Valérie
Solanas
SCUM Manifesto de la Organización para el
Exterminio del Hombre
(metemos aquí la introduccion y todo el rollo
pero la verdad es que te conviene pasar al propio manifiesto abajo. Nota de la Karakola)
Prólogo y traducción - Ana Becciu;
Presentación - Carmen Alcalde; Colección Feminismo;
EDITIONES DE FEMINISMO s.a. - BARCELONA; Título original - SCUM
Manifesto (Society for Cutting Up Men); Portada- Toni Miserachs; Copyright -
Valerie Solanas; Copyright: Ediciones de Feminismo, S. A. - Nápoles,
105, 4C. Barcelona – 13; Primera edición: Noviembre 1977; ISBN -
84-85545-00-x; Depósito Legal: B.45.060-1977; Impreso en España -
Printed in Spain; Impreso por Gráficas Instar, S. A.-
Constitución, 19. Barcelona - 14
LA EDICIÓN ESPAÑOLA DE SCUM
Un impacto de agravio – dice en su
prólogo Ana Becciu – es lo que quiere producir Valérie
Solanas en su Manifiesto dolorido y asqueado para la Exterminación del Hombre.
Agravio no sólo verbal sino que trasciende al impulso, deseado e
incontrolado, de herir a muerte, físicamente, al Hombre, encarnado en el
director de cine Andy Warhol.
Por agredir con el verbo y con la acción, al
macho, la sociedad machista se venga, la excluye, la encarcela y la interna.
Desarrollado en su más alto grado de la furia del animal herido, el
macho revuelca a su agresora en un postrer estertor, la enfanga y la abisma en
la profundidad de un vacío manicominial que no la deja emerger. Por
agredir con dos disparos al macho que la ha estafado, el Macho grita que
Valérie es altamente peligrosa para el Sistema y pretende eliminarla
matándola de agonía lenta en un asilo de locos.
Algunos, tras el episodio de guerra contra el Hombre
declarada por Valérie, la creen muerta; otros, desaparecida. Se la ha
atado en camisa de fuerza y amordazado con el crespón de la venganza.
Pero su SCUM, el primer poema maldito capaz de enervarla y enervanos a todas,
hasta cometer agravio de muerte, crece y se reproduce sobre los restos
disecados de todos los Hombres, como una ola gigante que arrastra fatalmente el
océano de mujeres de ira.
El SCUM llega con retraso a nuestro océano. Su
eco, sin embargo, nos tenía, a muchas, transidas. Ahora, ¿con
regocijo? sentiremos, a través del cordón umbilical que nos une
al grito de Valérie, el estertor y el asco de su revulsiva vomitada. Y
nos poseerá su clamor poético que nos conducirá a la acción
de su verbo encarnado en el furor.
Carmen Alcalde
PROLOGO DE LA TRADUCTORA
Nuestra sociedad es la carcasa. que desvela, a medida
que el germen de la corrosión avanza, el núcleo opaco donde Nada
y Nadie crían sus huevos. Esta sociedad genera a sus parias y a sus
excéntricos, los encargados de mostrar la otra cara, maldita, del
paraíso occidental. Desgraciadamente, estos elementos muchas veces
sólo sirven para que el paraíso, en su forma más
aterradora, subsista y se eternice.
Los ex-céntricos son aquellos que, como la palabra lo
indica, han sido apartados del centro, están afuera, no se les permite
entrar, pero tampoco desean entrar. El centro es el kibutz encarnación
del bien, la
deliciosa sociedad de consumo inventada para que todo sea posible, todo lo
menos peligroso, es decir, todo lo carente de imaginación y de
creatividad; así, no seria falso asociar esta imagen del centro con el
recuadro del televisor que adorna cada hogar respetable y amante del bien.
Larga es ya la trayectoria de las mujeres que han
levantado su voz contra el orden imperante (entendámonos, el desorden
imperante) en el cual ellas han sido, desde los comienzos de nuestra
civilización, las excéntricas por definición.
En los últimos veinte años hemos visto al
gran país del Norte producir las manifestaciones de muchos y de muchas que
reclamaron para sí la condición de ex-céntricos. Los más no hicieron
sino asimilarse oportunamente al sistema (la mayoría de los artistas pop)
y otros,
pocos, desaparecieron del sistema, quedaron afuera, suicidados, o, en el mejor
de los casos, reventados (Janis Joplin, Valérie Solanas).
Cada día, con mayor claridad, sabemos que
hablamos solos (pero, a pesar de ellos, al hablar solos hablamos con todos
– me refiero a los que utilizan la expresión y hacen de ella una
obligación de manifestarse – ) Nadie nos escucha, somos un ruido
sordo que cruza la historia hasta convertirse en carne abierta, vibrante. Nadie
dice nada. Lo que decimos es nada. Esta nada brilla. Nombra la ausencia en la
historia: la ausencia del hombre. El hombre, dijo una vez Michel Foucault, es
un invento de hace sólo doscientos años, pero un invento ya viejo
puesto que no hace más que señalar nuestra finitud, somos esta
finitud, y lo que llamamos las ciencias humanas no hacen más que demostrar
esta nada prematura que somos. ¿Para qué hablar entonces? El
sembrador, el hablador, planta las oquedades de un futuro sin forma, un futuro
que es un presente de carencia.
Las palabras de Valérie Solanas sirven en la
medida en que están ahí, revolviendo el estómago de todos
con su verbo exagerado.
Su Manifesto es el grito de una ex-céntrica.
Y algo
más. La metáfora, fundada en los términos del horror, del
grito general alojado en la garganta de la humanidad. Su voz no podía
provenir de otra parte que de la América del Norte. Porque los Estados Unidos
sostienen como un bastión la excrementicia medida que ‘oscila
entre el tiempo (el reloj y el calendario) y el dinero (la mierda
abstracta). Protagonizan
el macabro espectáculo que condena a todos los hombres y mujeres del
planeta a vivir en libertad provisional, temerosos de su erotismo
intrínseco, de su deseo, que no es otro que el deseo de vida, de vida
presente, porque la futura, ya se sabe, no es nuestra, ni nos interesa.
El horror ha sido y es una de las
características persistentes en las manifestaciones underground provenientes de los Estados
Unidos. Este horror aparece aquí, en el texto de Valérie Solanas,
enfatizado con la agresividad verbal, la vulgaridad deliberada; todo ello sin
duda corresponde a la voluntad de la autora de producir un impacto de choque en
el lector, de agravio.
No describe al hombre/macho: lo diseca, con rabia y
con espanto ante la realidad que supone la mujer actual. Señala,
recargando las líneas de sus rasgos, incluso generalizando hasta
extremos intolerables, su inútil situación en el mundo actual (y
en el anterior) cuando ya no es posible seguir sosteniendo una guerra de
oposiciones, de postergaciones, y de anulaciones entre los sexos. Y el
hombre/macho parece no haberse dado cuenta del peligro que lo acecha y de la necesidad
imperiosa que tiene de ser persona antes que macho.
Las palabras agrias y vehementes de Valérie
Solanas intentan resaltar la historia de una perdición. Al leer la
descripción de la situación de la mujer con respecto a la del
hombre, la inferioridad con respecto a la superioridad, el lector
quedará perplejo al descubrir que la víctima real, propiciatoria
del horror de la automatización, según la autora, es el hombre.
La mujer, a pesar de los siglos de marginación y escarnio, ha conservado
la fuerza de la restauración, la fuerza que le permitirá crecer y
protagonizar (en el futuro, para Valérie Solanas, existe un futuro con
mujeres a la cabeza). De ahí que al final de este Manifiesto, el hombre (visto siempre
como lo inacabado y lo sin recursos) deje paso a la mujer.
La dicotomía planteada aquí entre
pasividad y actividad debe ser bien entendida, si bien, tal como la expresa la
autora, corre el riesgo de ser generalizada y hasta ingenua. La actividad y la
pasividad son parte constitutiva de cada una de las criaturas del universo;
dentro de la especie humana esta actividad y esta pasividad se resuelve en la
androginia (mental) que nos mueve a cada uno, hombres y mujeres, a dar, en
cuanto personas, libre curso a nuestra obra, es decir, a nuestro inalienable tender
hacia, vector
emergente que no es más ni menos que la pulsión del deseo.
La conclusión que el lector extrae de este Manifiesto
es la
siguiente: no es a la mujer a quien hoy tenemos que compadecer, sino al hombre,
pues ha sido él quien ha montado las estructuras de su propia
perdición; y la mujer, siempre mantenida al margen, en su calidad de ex-centrica,
está
hoy mejor condicionada para defenderse del horror circundante y participar en
la reconstitución de una sociedad más viva, creativa y lúcida.
Ana Becciu
INTRODUCCION
El Movimiento por los Derechos de la Mujer no es, en
modo alguno, una novedad.
Hace un siglo conmovió a esta nación y
a casi todo Occidente para finalizar, tristemente, con aquella insignificante
concesión del sufragio. El feminismo ha seguido alzando su cabeza
espectral en casi todas las revoluciones, en casi todos los períodos
reformistas, en cada cuerpo del pensamiento social que ha dejado huellas en los
últimos tiempos. En cada lucha generacional, las formas de expresión
del feminismo surgen de acuerdo con el contexto social inmediato. Sin embargo,
siempre, en sus diferentes encarnaciones es fundamentalmente universal e
intemporal.
Así, el Manifesto de Valérie Solanas
corresponde a su tiempo y, a la vez, lo trasciende. La visión
fundamental de SCUM es la del feminismo eterno; la forma corresponde a la del
siglo XX, decadente y emocionalmente inconexa. El SCUM Manifesto es la voz de un niño,
de un niño del mundo occidental, un niño de nuestra época,
perdido y herido. Voz salvaje y desalentadoramente glacial, cruel, sin
indulgencia para con el mundo que ha querido privarle de vida, es una voz
situada más allá de la razón, más allá de la
decencia burguesa. Es la voz de alguien a quien han empujado a llegar
más allá del límite, de alguien que ha perdido sus cargas
psicológicas, que nunca más podrá satisfacerse con otra
cosa que no sea sangre. Desde este estado de ánimo, Solanas revela los
auténticos sentimientos de la feminista, su quintaesencia; y tales
sentimientos están regidos por una rabia atroz. Rabia hasta la muerte.
La rabia que habita el inconsciente racial, acumulación de experiencias
de siglos, y con la que nace cada mujer. Una rabia que no todas las mujeres se
han atrevido a descubrir en su interior, a aprender y a aceptar.
Hace algunos años, cuando el Movimiento de
Liberación de la Mujer comenzó a ganar fuerza, sus componentes,
sintiendo el aguijón de la mala conciencia burguesa, y de su miedo al
ridículo, se apresuraron a desautorizar a Valérie Solanas y a
todas las demás extremistas que blandían un lenguaje
parecido al suyo. Solanas fue, para los círculos reformistas, una de
esas locas, de esas anormales con quienes, por desgracia, identificaban al
Movimiento. Sus feroces invectivas y odio devastador no casaba precisamente con
los deseos de las liberacionistas, es decir, salario igual a trabajo
igual, guarderías diurnas, derecho a una educación igual a la del
hombre y un montón de medidas terriblemente respetables. «No
odiamos a los hombres», afirmaron con vehemencia las mujeres de N.O.W.
«No les detestamos», corearon, exactamente un
año después, las señoras respetables cuyo nivel de
conciencia se había elevado considerablemente desde hacía tiempo.
La furia de Solanas era profética. Apartada
del decorado burgués, habló rápida y directamente al
centro de la conciencia feminista, donde encontró un terreno favorable,
un mar de resentimientos que constituía una amenaza diaria (a medida que
el Movimiento crecía y sus filas se duplicaban, triplicaban, cuatruplicaban)
capaz de encresparse y romper contra la sociedad. Solanas comprendió
desde el principio, en los términos salvajes, crudos, y agresivos de su
generación – la ira más allá de la razón
– que los desposeídos de este mundo empiezan a barrer ghettos y se
esparcen por los cimientos de la civilización; comprendió que,
después de tanto tiempo confinadas, después de tanto tiempo
sufriendo humillación tras humillación, confundidas y
engañadas, y hábilmente privadas de su energía moral y
psíquica, las mujeres, como los negros, enloquecerían ahora,
verdaderamente, de cólera; de esta cólera que surge como un arma
afilada, punzante, de las entrañas del oprimido que empieza a tomar
conciencia de cuanto se le ha arrebatado y estafado.
El SCUM Manifesto recuerda los primeros escritos de
Malcom X. ¿Y por qué no?, nos preguntamos en cuanto dicha
comparación se nos formula en la mente. ¿A qué otro
lenguaje, en efecto, podría equipararse el de Solanas? Al fin, y al
cabo, son las mujeres y los negros los verdaderos marginados de esta sociedad.
Y Malcom X y Valérie Solanas son la quintaesencia de la
marginación negra y femenina respectivamente. La verdad del Manifesto,
con la
glacial visión del genuino marginado, como todos los escritos del
líder negro (de trágico destino), parece a primera vista
fácil de rechazar (Lo cierto es que se trata, dicen, de la obra de una
perfecta demente, ¿no?). A causa del lenguaje obsesivo y delirante, la
mayoría se detiene en los demonios blancos de Malcom X sin reconocer la
brillantez, el dolor y la justicia que subyace en sus consideraciones y juicios
acerca de la clase media blanca y sus actos y medidas contra los negros. De la
misma manera, en el caso de Valérie Solanas casi nadie puede salvar la
barrera que supone la frase los hombres son un aborto biológico y proseguir para ver y
comprender la deslumbrante exactitud de la descripción de las
estructuras del poder masculino en la vida supersocializada de la mitad del
siglo XX, en América, ni tampoco puede reconocer la lucidez de sus
especulaciones acerca de las causas que la originaron, y el rigor emotivo de su
profecía acerca de dónde y con quiénes tendrá lugar
la última batalla.
Los elementos básicos y más importantes
del Manifesto son la descripción, con un lenguaje ácido, del macho de
clase media americana y del universo social-político-económico y
cultural que él preside. El propósito de las palabras de Solanas
es demoler al macho, reducir su obra a nada, sus emociones a infantilismo, sus
ideales y motivaciones para el trabajo a miopía intelectual, la
concepción que tiene de sí mismo a fantasmas propios de un
maníaco depresivo. Por supuesto, el Manifiesto logra sus objetivos.
Con un lenguaje casi desorbitado rayano en el
sarcasmo, en el desprecio y la rabia angustiosa, el Manifesto se ocupa de los hombres con
ojo y lengua aniquiladores. Imposible dudarlo: son cerdos. Sin embargo, al
finalizar la lectura, lo que nos embarga es una profunda tristeza por todos
nosotros – hombres y mujeres – atrapados como estamos en el
laberinto del sexismo. Pues, evidentemente, los hombres que el lenguaje de
fuego y hielo de Solanas describe, son prisioneros y carceleros,
víctimas y verdugos, engañados por el sistema, y beneficiarios de
éste. Como dijo Abrahan Lincoln una vez: Si se quiere hundir a un
hombre, hay que acostarse con él en el barro... Es decir:
Solanas escribe: Completamente egocéntrico,
incapaz de comunicarse o identificarse, y avasallado por una sexualidad difusa,
vasta y penetrante, el macho es psíquicamente pasivo. Como odia su
pasividad, la proyecta en las mujeres. Define al macho como atractivo... Joder
es entonces un intento desesperado y convulsivo de demostrar que no es pasivo,
que no es una mujer; pero de hecho es pasivo y desea profundamente ser una
mujer. De
inmediato podemos comprender la verdad que encierran estas palabras. Es preciso
trasponer los términos, y leer el pasaje de esta forma:... la mujer
es psíquicamente agresiva. Odia y teme su agresividad, de modo que la
proyecta en los hombres, define a la mujer como pasiva... Joder, ser
«tomada», define su pasividad...
En otras palabras, lo que Solanas ha logrado es poner
en juego todos los horrores del sistema sexual. Al observar a los hombres como
criaturas deformes, negándoles toda una parte de sus reacciones, por
ejemplo, sus impulsos pasivos, Solanas ha descrito la falsedad de los papeles
emotivos impuestos a todos nosotros - hombres y mujeres – por una cultura
que está, y ha estado siempre, aterrada por los elementos complejos y
ambiguos de la humanidad, sin aceptar la realidad tal cual es, y ha convertido
la vida del hombre y de la mujer en una dicotomía antinatural. En
esencia, todos somos arrogantes y dulces, fuertes y tímidos, luchadores
e inertes. Por supuesto, podemos serlo todo en proporciones diferentes, pero
insistir, al referirse al hecho de ser hombres o mujeres, en que sólo
podemos ser hombre o sólo mujer, es haber deslizado una horrorosa y
venenosa mentira en la mente humana, es haber logrado que los hombres y las
mujeres vivan con miedo, con la idea de padecer una secreta enfermedad en caso
de que él experimente el deseo de ser pasivo, y ella la necesidad de
afirmarse. Ahora, en la era espacial, esta mentira no puede seguir
sosteniéndose, no puede seguir alimentándose en medio del
desorden provocado por las necesidades primitivas. Intentar mantener un
concepto de vida civilizada, que hace aguas por todas partes, resulta
totalmente inútil.
No quiero decir con ello – nada más
ajeno a mi intención – que el sistema de los roles sexuales ha
dañado del mismo modo a los hombres que a las mujeres. Una
posición que permite controlar abiertamente el mundo – cualquiera
que sean los ataques del demonio de la inseguridad – no podrá
nunca – nunca – compararse con la absoluta impotencia que ha caracterizado
la vida de la mujer aunque también haya caracterizado gran parte de la
sociedad dominada por los hombres. El retrato de la sociedad moderna que sigue
después de los primeros enunciados de Solanas acerca del modo de ser
masculino, nos muestra esta sociedad dominada por fuerzas negativas, agentes de
reacciones y reacciones vengativas. En cuanto a su misantropía, su
descripción de la sociedad recuerda la de Swift: terrible y con sentido
del humor.
La mayor parte del Manifesto se refiere a distorsiones
debidas al sistema de roles sexuales. Casi toda la vida socializada de
Occidente es consecuencia de los terrores infringidos al yo según el
análisis de Freud. Lo que Freud no logró comprender a tiempo fue
que el temor sexual y las necesidades creadas por la cultura estaban formando
un fenómeno todavía irreconocible: el sexismo. El sexismo, al
igual que el racismo, la práctica de la discriminación y de la
opresión por el sexo o la raza: la práctica que ha negado a las
mujeres y a los negros una plena existencia como adultos independientes; la
práctica enraizada en el terror y alentada por la necesidad falsa y
arrogante de la civilización; la práctica que busca convencer al
hombre de que él manda en virtud de una soberanía natural, y a
las mujeres de que se someten en virtud de una inferioridad también
natural.
Moviéndose, como en trance, por un mundo que
nunca hicieron, los hombres también son esencialmente perdedores en
medio de esta situación, asquerosa más allá de todo lo
creíble. La mayoría de los hombres saben que no son invulnerables
amos, están dominados por debilidades, atemorizados sexualmente y
emocionalmente confundidos. La mayoría de los hombres ya saben que no
están designados, por naturaleza y superioridad intelectual, para
ocupar, solos, los mandos del poder y gozar el privilegio de independencia.
Pero están atrapados, como nosotras, en este sistema destructivo basado
en la mentira institucionalizada, y para su eterna vergüenza, temen
perderlo. Les aterra la posibilidad de una nueva mujer, les aterra lo
desconocido, la visión de un futuro, desprovistos sin poder; les aterra
la posibilidad de caer en manos del enemigo y sufrir el destino del
colaborador; les aterra un futuro inimaginable en el que ya no serán ellos
mismos, aterrados
por todo lo dicho, saben también que el sistema bajo el cual vivimos
ahora solamente puede ser descrito con exactitud hablando de un sistema en el
cual las mujeres son las oprimidas y, como tales, las perdedoras. De modo que,
para oprimir a las mujeres, los hombres deben actuar como los opresores. Actuar
como opresor es limitarse sólo a ciertas formas de comportamiento;
limitarse a ciertas formas de comportamiento es necesariamente destruir y
suprimir los impulsos que no puedan ser expresados dentro de los límites
establecidos. Albergar posibilidades que no pueden liberarse, o alcanzar su
plena madurez, es estar mutilado. Y el animal herido, como es bien sabido, se
vuelve ruín. Ser fuerte, grande y ruín, es ser más
ruín y más peligroso que otros también heridos, pero
más pequeños y más débiles. Y así llegamos
al universo masculino de la fábula de Valérie Solanas.
Creer que los gritos y protestas del Movimiento de
Liberación de la Mujer bastarán para que los hombres acaben por
comprender lo insoportable de esta existencia y capitulen, es sólo una
esperanza y, por demás, muy débil. Nadie establecido en el poder
entrega voluntariamente el poder. Nunca ha ocurrido, y las probabilidades de
que ocurra en la actualidad son muy remotas.
Hay dos medios para arrebatar el poder a quienes lo
detentan: declarando la guerra a las instituciones o bien ignorándolas y
creando las anti-instituciones. La lucha que tiende a reducir el poder
acaparado en manos masculinas y entregar parte de él a las mujeres. El
quehacer del Movimiento de Liberación de la Mujer no es golpear con los
puños a la puerta del mundo masculino, y llorar para que la abran. Hay
que dejar este mundo a los hombres y concentrarse en la creación de la
nueva mujer, una mujer que no aceptará ningún lugar en el mundo
masculino, la mujer que provocará la caída de este mundo
negándose a poblarlo, la mujer que se rehará a sí misma
– y a sus hijas – según una imagen más sublime (al
recuperar un rostro humano) que la que presenta actualmente.
En otras palabras, la batalla por la
liberación de la mujer no se sitúa esencialmente en el
ámbito de reformas económicas o jurídicas; es una batalla
dirigida a crear mentes nuevas, nuevos sentimientos y nuevas
psicologías. Se trata de una batalla en medio de una guerra
indiscutiblemente política tras cuyo fin el territorio conquistado
será un cambio psicológico y cultural.
Naturalmente, la concepción de este mundo
futuro implica la destrucción de la familia tal como la conocemos; de la
sociedad competitiva y la de la sexualidad que hoy practicamos. EI mundo nuevo
probablemente estará compuesto, sobre todo, por familias amplias en una
sociedad cooperativizada cuya característica sexual será
básicamente la bisexualidad.
La mujer SCUM es, claro está, la misma
Valérie Solanas. La experiencia femenina a que se refiere en este libro
es la suya propia. Cuando escribe: La mujer SCUM ha visto de todo; el coito
y la chupada, la de la polla y la del coño... El lector puede verla entre
múltiples cuerpos y la extensión de su dolorosa
penetración en el destrozado corazón de esta vida nos resulta,
por momentos, difícil de soportar. La grandeza del Manifesto, y de Valérie Solanas,
se basa en el hecho de que su experiencia trasciende y se convierte en
arquetípica. El abandono, la desenvoltura, el coraje y la audacia de los
sentimientos que revela la experiencia de SCUM, la experiencia de la mujer, nos
permite confiar en su intuición interpretativa y en su inteligencia. Sus
conclusiones son las de una mujer que ha conocido verdaderamente todas las
facetas de la experiencia femenina en un mundo que desprecia esencialmente la
feminidad. Sumergiéndose hondo, muy muy hondo, hasta los bajos fondos,
la mujer SCUM ha llegado al centro del problema y ha puesto el dedo en la
dolorosa llaga.
VIVIAN GORNIK
(Extracto de la introducción de Vivian Gornick
a la edición americana de SCUM)
Scum Manifesto
Vivir en esta sociedad significa, con suerte, morir
de aburrimiento; nada concierne a las mujeres; pero, a las dotadas de una mente
cívica, de sentido de la responsabilidad y de la búsqueda de
emociones, les queda una – sólo una única –
posibilidad: destruir el gobierno, eliminar el sistema monetario, instaurar la
automatización total y destruir al sexo masculino.
Hoy, gracias a la técnica, es posible
reproducir la raza humana sin ayuda de los hombres (y, también, sin la
ayuda de las mujeres). Es necesario empezar ahora, ya. El macho es un accidente
biológico: el gene Y (masculino) no es otra cosa que un gene X
(femenino) incompleto, es decir, posee una serie incompleta de cromosomas. Para
decirlo con otras palabras, el macho es una mujer inacabada, un aborto
ambulante, un aborto en fase gene. Ser macho es ser deficiente; un deficiente
con la sensibilidad limitada. La virilidad es una deficiencia orgánica,
una enfermedad; los machos son lisiados emocionales.
El hombre es un egocéntrico total, un
prisionero de sí mismo incapaz de compartir o de identificarse con los
demás, incapaz de sentir amor, amistad, afecto o ternura. Es un elemento
absolutamente aislado, inepto para relacionarse con los otros, sus reacciones
no son cerebrales sino viscerales; su inteligencia sólo le sirve como
instrumento para satisfacer sus inclinaciones y sus necesidades. No puede
experimentar las pasiones de la mente o las vibraciones intelectuales,
solamente le interesan sus propias sensaciones físicas. Es un muerto
viviente, una masa insensible imposibilitada para dar, o recibir, placer o
felicidad. En consecuencia, y en el mejor de los casos, es el colmo del
aburrimiento; sólo es una burbuja inofensiva, pues unicamente aquellos
capaces de absorberse en otros poseen encanto. Atrapado a medio camino en esta
zona crepuscular extendida entre los seres humanos y los simios, su
posición es mucho más desventajosa que la de los simios: al
contrario de éstos, presenta un conjunto de sentimientos negativos
– odio, celos, desprecio, asco, culpa, vergüenza, duda – y, lo
que es peor: plena consciencia de lo que es y no es.
A pesar de ser total o sólo físico, el
hombre no sirve ni para semental. Aunque posea una profesionalidad
técnica – y muy pocos hombres la dominan – es, lo primero
ante todo, incapaz de sensualidad, de lujuria, de humor: si logra
experimentarlo, la culpa lo devora, le devora la vergüenza, el miedo y la
inseguridad (sentimientos tan profundamente arraigados en la naturaleza masculina
que ni el más diáfano de los aprendizajes podría
desplazar). En segundo lugar, el placer que alcanza se acerca a nada. Y
finalmente, obsesionado en la ejecución del acto por quedar bien, por
realizar una exhibición estelar, un excelente trabajo de artesanía,
nunca llega a armonizar con su pareja. Llamar animal a un hombre es halagarlo
demasiado; es una máquina, un consolador ambulante. A menudo se dice que
los hombres utilizan a las mujeres. ¿Utilizarlas, para qué? En
todo caso, y a buen seguro, no para sentir placer.
Devorado por la culpa, por la vergüenza, por los
temores y por la inseguridad, y a pesar de tener, con suerte, una
sensación física escasamente perceptible, una idea fija lo
domina: joder. Accederá a nadar por un río de mocos, ancho y profundo
como una nariz, a través de kilómetros de vómito, si cree,
que al otro lado hallará una gatita caliente esperándole.
Joderá con no importa qué mujer desagradable, qué bruja
desdentada, y, más aún, pagará por obtener la oportunidad.
¿Por qué? La respuesta no es procurar un alivio para la
tensión física ya que la masturbación bastaría.
Tampoco es la satisfacción personal – no explicaría la
violación de cadáveres y de bebés.
Egocéntrico absoluto, incapaz de comunicarse,
de proyectarse o de identificarse, y avasallado por una sexualidad difusa,
vasta y penetrante, es psíquicamente pasivo. Al odiar su pasividad, la
proyecta en las mujeres. Define al hombre como activo, y se propone demostrar
que lo es (demostrar que se es un hombre). Su único modo de demostrarlo
es joder (el Gran Hombre con un Gran Pene desgarrando un Gran Coño).
Consciente de su error, debe repetirlo una y otra vez. Joder, es pues un
intento desesperado y convulsivo de demostrar que no es pasivo, que no es una
mujer; pero es pasivo y desea ser una mujer.
Mujer incompleta, el macho se pasa la vida intentando
completarse, convertirse en mujer. Por tal razón acecha constantemente,
fraterniza, trata de vivir y de fusionarse con la mujer. Se arroga todas las
características femeninas: fuerza emocional e independencia, fortaleza,
dinamismo, decisión, frialdad, profundidad de carácter,
aformaciafirmación del yo, etc. Proyecta en la mujer los rasgos
masculinos: vanidad, frivolidad, trivialidad, debilidad, etc. Preciso es señalar,
sin embargo, que el hombre posee un rasgo brillante que lo coloca en un nivel
de superioridad respecto a la mujer: las relaciones públicas. (Su tarea
sido la de convencer a millones de mujeres de que los hombres son mujeres y que
mujeres son hombres) Para el hombre, las mujeres alcanzan su plenitud con la
maternidad; en cuanto a la sexualidad que nos impone, refleja lo que le
satisfacería si fuera mujer.
En otras palabras, las mujeres no envidian el pene,
pero los hombres envidian la vagina. En cuanto el macho decide aceptar su
pasividad, se define a sí mismo como mujer (tanto los hombres como las
mujeres piensan que los hombres son mujeres y las mujeres son hombres) y se
convierte en un travestí, pierde su deseo de joder (o de lo que sea; por
otra parte queda satisfecho con su papel de loca buscona) y se hace castrar. La
ilusión de ser una mujer le proporciona una sexualidad difusa y prolongada.
Para el hombre, joder es una defensa contra el deseo de ser mujer. El sexo en
sí mismo es una sublimación.
Su obsesión por compensar el hecho de no ser
mujer y su incapacidad para comunicarse o para destruir, le ha permitido hacer
del mundo un montón de mierda. Es el responsable de:
La Guerra: El sistema más corriente
utilizado por el hombre para compensar el hecho de no ser mujer (sacar su Gran
Pistola) es obviamente ineficaz: la puede sacar un número limitado de
veces y cuando la saca, lo hace a escala masiva, para demostrar al mundo que es
un hombre. Debido a su impotencia para sentir compasión o para
comprender o identificarse con los demás antepone su necesidad de
afirmar su virilidad a un incontable número de vidas, incluida la suya.
Prefiere morir iluminado por un resplandor de gloria que arrastrarse
sombriamente cincuenta años más.
La simpatía, la cordialidad y «la
dignidad»: Cada hombre sabe, en el fondo, que sólo es una porción de
mierda sin interés alguno. Le domina una sensación de bestialidad
que le avergüenza profundamente; desea no expresarse a sí mismo
sino ocultar entre los demás su ser exclusivamente físico, su
egocentrismo total, el odio y el desprecio que siente hacia los demás
hombres y que sospecha que los demás sienten hacia él. Dada la
constitución de su sistema nervioso muy primitiva, y susceptible de
resentirse fácilmente a causa del más mínimo despliegue de
emoción o de sentimiento, el hombre se protege con la ayuda de un
código social perfectamente insípido carente del más leve
trazo de sentimientos o de opiniones perturbadoras. Utiliza términos
como copular, comercio sexual, tener relaciones (para los hombres, decir relaciones
sexuales es
una redundancia), y los acompaña de gestos grandilocuentes.
El dinero, el matrimonio, la prostitución,
el trabajo y el obstáculo para lograr una sociedad
automatizada:
Nada, humanamente, justifica el dinero ni el trabajo. Todos los trabajos no
creativos (practicamente todos) pudieron haberse automatizado hace tiempo. Y en
una sociedad desmonetizada cualquiera podría obtener lo mejor de cuanto
deseara. Pero las razones que mantienen este sistema, basado en el trabajo y el
dinero, no son humanos, sino machistas:
1. El coño: El macho que desprecia su yo
deficiente, vencido por una ansiedad profunda e intensa, y por una honda
soledad cada vez que se encuentra consigo mismo, con su naturaleza
vacía, se vincula a cualquier mujer, desesperado, con la vaga esperanza
de completarse a sí mismo, y se alimenta de la creencia mística
de que, por el mero hecho de tocar oro se convertirá en oro; anhela la
constante compañía de la mujer. Prefiere la compañía
de la más inferior de las mujeres a la suya propia o a la de cualquier
otro hombre quien sólo le recuerda su propia repulsión. Pero es
preciso obligar o engañar a las mujeres, a menos que sean demasiado
jóvenes o estén demasiado enfermas, para someterlas a la
compañía del varón.
2. Proporcionar al hombre (incapaz de relacionarse
con los demás) ilusión de utilidad, le permite justificar su
existencia excavando agujeros y volviéndolos a llenar. El tiempo ocioso
le horroriza pues dispone de una sola solución para llenarlo: contemplar
su grotesca personalidad. Incapacitado para relacionarse o amar, el hombre
trabaja. Las mujeres anhelan las actividades absorbentes, emocionantes, pero
carecen de la. oportunidad o de la capacidad para ello y prefieren la ociosidad
o perder el tiempo a su gusto: dormir, hacer compras, jugar al bowling, nadar en la piscina, jugar a
las cartas, procrear, leer, pasear, soñar despiertas, comer, jugar
consigo mismas, tragar píldoras, ir al cine, psicoanalizarse, viajar,
recoger perros y gatos, repantingarse en la playa, nadar, mirar la t.v.,
escuchar música, decorar la casa, dedicarse a la jardinería,
coser, reunirse en clubs nocturnos, bailar, ir de visitas, desarrollar su
inteligencia (siguiendo
cursos), y absorber cultura (conferencias, teatro, conciertos, películas artísticas).
Así,
muchas mujeres, incluso en caso de una completa igualdad económica,
prefieren vivir con hombres o mover el culo por las calles, es decir disponer
de la mayor parte de su tiempo, a pasar varias horas diarias
aburriéndose, estultificadas realizando, para otros, trabajos no
creativos embrutecedores que las convierten en máquinas, o, en el mejor
de los casos – si logran acceder a un buen empleo –, codirigentes del
montón de mierda.
La destrucción total del sistema basado en el
trabajo y en el dinero, y no el logro de la igualdad económica en el
seno del sistema masculino, liberará a la mujer del poder masculino.
3. El poder y el control: No pudiendo dominar a las
mujeres por medio de sus relaciones personales, el hombre aspira al dominio
general por medio de la manipulación del dinero, así como de todo
lo susceptible de ser controlado con dinero, en otras palabras,
manipulándolo todo y a todos.
4. El sustituto del amor: Incapaz de dar amor o
afecto, el hombre da dinero. Se siente maternal. La madre da la leche.
Él da el pan. Él es el Gana-Pan.
5. Proveer al hombre de un objetivo. Incapaz de gozar
del presente, el hombre necesita una meta por delante, y el dinero le
proporciona un objetivo eterno. Pensad en lo que se puede hacer con 80 trillones
de dólares, invertidos, y en tres años tendréis
trescientos trillones.
6. Proporcionar al hombre la máxima
oportunidad para manipular y controlar a los demás: la paternidad.
La paternidad y la enfermedad mental (temor, cobardía,
timidez, humildad, inseguridad, pasividad): Mamá desea lo mejor para sus
hijos. Papá sólo desea lo mejor para Papá, es decir, paz y
tranquilidad; desea que respeten sus caprichos de dignidad, desea presentarse bien
(status) y desea la oportunidad para controlar y manipular a su aire., lo cual
se denominará guiar si se trata de un padre moderno. En cuanto a su hija, la
desea sexualmente, entrega su mano en matrimonio: el resto es para
él. Papá al contrario de Mamá, nunca cede frente a sus
hijos, pues debe, por todos los medios, preservar la imagen de hombre decidido,
dotado de fortaleza, de perenne fuerza y rectitud. Nunca alcanza su meta, y,
por tanto, le domina la falta de confianza en sí mismo y en la propia
capacidad para lidiar con el mundo, y acepta pasivamente el status quo.
Mamá ama a sus hijos, aunque a ven s se encolerice con ellos, pero Ja
cólera se evapora en un instante y, aún cuando persista, no
obstaculiza el amor ni una profunda aceptación. Papá, en cambio,
emocionalmente enfermo no ama a sus hijos: los aprueba si son buenos, es decir, si son
simpáticos, respetuosos, obedientes, serviles a su voluntad, tranquilos, y
mientras no provoquen inoportunas alteraciones de ánimo siempre tan
desagradables y molestas para el varonil sistema nervioso de Papá,
facilmente perturbable. En otras palabras, si son tan pasivos como los
vegetales, si no son buenos – en el caso de un padre moderno,
civilizado (a
veces es preferible el bruto furioso anticuado, a quien se puede despreciar por
su ridiculez) – Papá no se enfada, pero expresa su
desaprobación, actitud que, a diferencia de la cólera persiste e
impide la aceptación profunda, dejando en el niño un sentimiento
de inferioridad y una obsesión por la aprobación que
durará toda la vida; el resultado es el temor al propio pensamiento, motivo
inductor a buscar refugio en la vida convencional.
Si el niño desea la aprobación paterna,
debe respetar a Papá, y dado que Papá es una basura, el
único medio para suscitar respeto filial es mostrarse distante,
inalcanzable, y actuar siguiendo el precepto según el cual la familiaridad
alimenta el desprecio, precepto, por supuesto, cierto, si se es despreciable.
Comportándose de manera distante y fría puede aparecer como un
ser desconocido, misterioso, y, por lo tanto, inspirar temor (respeto).
Desaprobar las escenas emotivas produce el temor a sentir
una emoción fuerte, el temor a la propia furia y al odio, y el temor a
enfrentarse con la realidad, ya que la realidad revela la rabia y el odio; este
miedo, unido a la falta de confianza en sí mismo y al conocimiento a la
propia incapacidad para cambiar el mundo o para conmover aunque sea
mínimamente el propio destino, conduce a la estúpida creencia de
que el mundo y la mayoría sus habitantes son agradables, y que las
más banales y triviales actividades son una gran diversión y
producen un profundo placer.
El efecto de la paternidad en los niños,
particularmente, es convertirlos en Hombres, es decir, defenderlos de todas sus
tendencias a la pasividad, a la mariconería, o a sus deseos de ser
mujeres. Todos los chicos quieren imitar a su madre, fusionarse con ella, pero
Papá lo prohíbe. Él es la madre, Él se fusiona con ella;
así, ordena al niño, a veces directamente y otras indirectamente,
no comportarse como una niñita, y actuar como un hombre. El muchacho, que se caga en
los pantalones delante de su padre, que – dicho de otro modo – le respeta,
obedece y
se convierte en un verdadero pequeño Papá, el modelo de la
Hombría, el sueño americano: el cretino heterosexual de buena
conducta.
El efecto de la paternidad en las mujeres es
convertirlas en hombres: dependientes, pasivas, abocadas a las tareas
domésticas embrutecedoras, simpáticas, inseguras, ávidas
de aprobación y de seguridad, cobardes, humildes, respetuosas con la autoridad de los
hombres, cerradas, carentes de reacciones, medio muertas, triviales,
estúpidas, convencionales, insípidas y completamente
despreciables. La Hija de Papá, siempre tensa y temerosa, sin capacidad
analítica, sin objetividad, valora a Papá y a los demás
hombres con temor (respeto). Incapaz de descubrir el vacío tras la fachada
distante, acepta la definición masculina del hombre como ser superior, y
la definición de la mujer, y de sí misma, como ser inferior, es
decir, como hombres, eso que, gracias a Papá realmente es.
La expansión de la paternidad, resultado del
desarrollo y de la mejor distribución de la riqueza (que el patriarcado
necesita para prosperar) ha provocado el aumento general de la estupidez y el
declive de las mujeres en los Estados Unidos después de 1920. La estrecha
asociación entre riqueza y paternidad ha servido para que las chicas
peor seleccionadas, es decir las burguesitas privilegiadas, logren el derecho a educarse.
En suma, el papel de los padres ha sido corroer el
mundo con el espíritu de la virilidad. Los hombres poseen el don de
Midas negativo: todo cuanto tocan se convierte en mierda.
La supresión de la individualidad, la
animalidad
(domesticidad y maternidad) y el funcionalismo: El hombre es un puñado de
reflejos condicionados: incapaz de reaccionar libremente por medio de su mente,
está atado y determinado completamente por sus experiencias infantiles y
del pasado. Vivió sus primeras experiencias con su madre, y durante toda
su vida está ligado a ella. El Hombre nunca llega a comprender
claramente no ser parte de su madre, que él es él y ella es ella.
Su máxima necesidad es sentirse guiado,
abrigado, protegido y admirado por mamá (los hombres esperan que las
mujeres adoren aquello que los petrifica de horror: ellos mismos).
Exclusivamente físico, aspira a pasar su tiempo (que ha perdido en el
mundo defendiéndose
sombriamente contra su pasividad) dedicado a actividades básicamente
animales: comer, dormir, cagar, relajarse y hacerse mimar por Mamá. La
Hija de Papá, pasiva y cabezahueca, deseosa de aprobación, de una
palmada en la cabeza, del respeto del primer montón de basura que' pasa, deja
reducirse fácilmente a la categoría de Mamá,
estúpida suministradora de consuelo para las necesidades físicas,
respaldo de los cansados, paño para frentes simiescas, aliciente para el
ego mezquino, admiradora de lo despreciable: una bolsa de agua caliente con
tetas.
Reducidas a la categoría de animal, las
mujeres del sector más atrasado de la sociedad, la clase media privilegiada
y educada,
despojo de
la humanidad donde papá reina como ser supremo, intenta desarrollarse
por medio del trabajo, y en la nación más avanzada del mundo, en
pleno siglo XX, van de un lado a otro con los críos colgando de las
tetas. ¡Y no es por los niños (aunque los expertos sentencien que Mamá
debe quedarse en casa y arrastrarse como una bestia) sino por Papá! La
teta es para Papá, para que pueda aferrarse, los sufrimientos del
trabajo son para Papá, para que pueda seguir prosperando (como
está medio muerto, necesita estímulos poderosos).
La necesidad de reducir a la mujer a un animal, a
Mamá, a un macho, es psicológica y práctica. El macho es
simplemente una muestra de la especie, susceptible e ser intercambiable por
cualquier otro macho. No posee una individualidad profunda, pues la individualidad
se origina en la curiosidad, en aquello que se encuentra fuera de uno mismo,
que lo absorbe, aquello con lo que uno se relaciona. Los hombres, totalmente
absorbidos por ellos mismos, capaces sólo de relacionarse con sus
propios cuerpos y de experimentar únicamente sus sensaciones
físicas, difieren entre sí unicamente por el grado y por la forma
de intentar defenderse contra su pasividad y contra su deseo de ser mujeres.
La individualidad femenina, se impone ante el hombre,
pero él es incapaz de comprenderla, incapaz de establecer un contacto
con ella que lo asusta, le conmociona y llena de espanto y de envidia.
Así, la niega, y se dispone a definir a cualquiera, él o ella, en
términos de función o de uso, asignándose desde luego para
sí las funciones más importantes – médico,
presidente, científico – a fin de darse una identidad, si no una
individualidad, y convencer, a sí mismo y a las mujeres (le ha ido mejor
convenciendo a las mujeres) que la función femenina es concebir y dar a
luz a los hijos, relajarse, confortar y alabar el ego del hombre; que por su
función es un ser intercambiable con cualquier otra mujer. Pero en
realidad, la función de la mujer es comunicarse, desarrollarse, amar y
ser ella misma, y resulta irreemplazable por otra; la función del macho
es la de producir esperma. En la actualidad existen bancos de esperma.
La violación de la intimidad: El hombre, avergonzado de
lo que es y de casi todo lo que hace, tiende bastante a mantener en secreto
todos los aspectos de su vida, pero no guarda ningún respeto por la vida
privada de los demás. Vacío, incompleto, carente de realidad
propia, necesita permanentemente la compañía de la mujer, y no ve
nada de malo en el hecho de inmiscuirse o introducirse en los pensamientos de
la mujer, no importa quien sea, en cualquier parte y en cualquier momento; pero
se siente indignado e insultado si se le llama la atención respecto a lo
que hace, se siente confundido... no puede comprender que alguien pueda
preferir un minuto de soledad a la compañía de cualquier cretino.
Al desear convertirse en una mujer, se esfuerza por estar siempre rodeado de
mujeres – las únicas que lo aproximan a su deseo –; y se las
ingenió para crear una sociedad basada en la familia – una
pareja hombre-mujer y sus hijos (el pretexto para la existencia de la familia)
que, virtualmente, viven uno encima del otro, violando inescrupulosamente los
derechos de la mujer, su intimidad, su salud.
El aislamiento, los suburbios y la imposibilidad
de la comunidad: Nuestra sociedad no es una comunidad, es una colección de
unidades familiares aisladas. El hombre se siente desesperadamente inseguro,
temeroso de que su mujer le abandone si se expone ante otros hombres o a algo
que remotamente se parezca a la vida, de modo que intenta aislarla de los otros
hombres y de la mediocre civilización reinante. La lleva a vivir a los
suburbios para encerrarla en un conjunto de pabellones donde parejas con sus
hijos se absorben en una mutua contemplación. El aislamiento le da la
posibilidad de mantener la ilusión de ser un individuo, se convierte en
un individualista rudo, un gran solitario; confunde la individualidad con la
claustración y la falta de cooperación.
Pero hay otra razón para explicar este
aislamiento: cada hombre es una isla. Atrapado en sí mismo,
emocionalmente aislado, incapaz de comunicarse, al hombre le horroriza la
civilización, la gente, las ciudades, las situaciones que requieren
capacidad para comprender y establecer relaciones con los demás.
Papá huye, como un conejillo asustado, se escabulle, y arrastra el
rechoncho culo hacia el páramo, hacia los suburbios. O, en el caso del hippie
– ¡Se
va lejos, chico! – hacia el prado donde puede joder y procrear a sus
anchas y perder el tiempo con sus abalorios y sus flautas.
El hippie, cuyo deseo de ser un Hombre, y un rudo individualista,
es
más débil que el del término medio de los hombres, y se
excita ante la sola idea. de poseer cantidad de mujeres a su
disposición, se revela contra la crueldad de la vida del Gana-Pan y
contra la monotonía de la monogamia. En nombre de la cooperación
y del reparto, forma una comuna o una tribu, que, a pesar de sus principios de
solidaridad y en parte por su causa (la comuna, una extensión de la
familia, es un ultraje más de los derechos de la mujer, viola su intimidad
y deteriora su salud mental) no se parece a una comuna más que el resto
de la sociedad.
La verdadera comunidad está formada por
individuos – no simples miembros de una especie, o parejas – que
respetan la individualidad y la intimidad de los demás, y al mismo
tiempo, obran con reciprocidad mental y emocionalmente – espíritus
libres que mantienen entre sí una relación libre – y
cooperan para alcanzar fines comunes. Los tradicionalistas dicen que la unidad básica
de la sociedad es la familia, para los hippies en cambio, es la tribu; nadie
menciona al individuo.
El hippie habla mucho acerca de la
individualidad, pero su concepto al respecto no difiere del que puede tener
cualquier otro hombre. Desearía regresar a la naturaleza, a la vida
salvaje; regresar al desierto, reencontrar el hogar de los animales peludos de
los que él forma parte, lejos de la ciudad, o al menos donde se perciban
algunas huellas, un vago inicio de civilización, para vivir al nivel
primario de la especie y ocuparse en actividades sencillas, no intelectuales:
criar cerdos, joder, ensartas abalorios. La actividad más importante de
la comuna – en ella se basa – es la promiscuidad. El hippie se siente atraído por
la comuna principalmente porque ofrece la perspectiva de libertad sexual, el coño
libre, la más interesante comodidad para compartir, la que se puede
poseer sin miramientos; pero, ciego y avaricioso, no piensa en todos los
demás hombres con quienes deberá compartirlo, ni tampoco repara
en los celos y la posesividad propia del coñazo que ellos son, en
sí mismos.
Los hombres no pueden cooperar en el logro de un fin
común, porque el fin de cada hombre es todos los coños para
sí. De ahí que la comuna esté condenada al fracaso. Preso
del pánico, el hippie atrapará a la primera mentecata que lo empuje y la
arrastrará a los suburbios lo más rápidamente posible. El
macho no puede progresar socialmente, pero, en cambio, oscila entre el
aislamiento y la promiscuidad.
El conformismo: A pesar de desear ser un individuo,
el hombre teme cualquier cosa que pudiera diferenciarlo, aún ligeramente
de los demás hombres; teme no ser realmente un Hombre, una de las sospechas
más perturbadoras es la posibilidad de ser pasivo y estar determinado
por la sexualidad. Si los demás hombres son A y él no lo es,
quizás no sea un hombre; debe de ser un marica. Así, intenta
afirmar su Hombría pareciéndose a otros hombres. Pero cualquier
diferencia constatada en los demás también constituye una
amenaza, le aterra: son ellos, a los maricas a quienes debe evitar a cualquier
precio, y hace cuanto puede para obligarles a recuperar la uniformidad.
El hombre se atreve a ser diferente sólo
cuando acepta su pasividad y su deseo de ser una mujer, su mariconería.
El más consecuente consigo mismo es el travestí. Pero él,
a pesar de ser diferente a muchos hombres, es exactamente igual a todos los
demás travestís. También funcionalista, busca una
identidad formal: ser una mujer. Trata de desembarazarse de todos sus
problemas, pero todavía no posee ninguna individualidad. No está
totalmente convencido de ser una mujer, angustiado por la idea de no ser lo
suficientemente hembra, se adecua compulsivamente al estereotipo femenino
creado por el hombre, terminando por ser un fardo de manierismos acartonados.
Para asegurarse de que es un Hombre, el macho debe asegurarse de
que la hembra es verdaderamente una Mujer, lo contrario de un Hombre, es decir, que la hembra se
comporta como un marica. Y la Hija de Papá, cuyos instintos femeninos le
fueron arrebatados cuando era pequeña, se adapta facilmente y por
obligación a este papel.
La autoridad y el gobierno: El hombre que, carece del
sentido de lo verdadero y de lo falso, carece de conciencia moral, (sólo
puede ser producto de la capacidad para ponerse en el lugar de los
demás) carece de fe en su yo inexistente, es necesariamente competitivo
y, por naturaleza, incapaz de cooperar, siente la necesidad de una guía
y de un control procedente del exterior. Por lo tanto, inventa a las
autoridades – sacerdotes, especialistas, jefes, líderes,
etc.– y al gobierno. Quiere que la hembra (Mamá) le guíe,
pero es incapaz de prestarse a ello (después de todo, él es un
hombre), quiere desempeñar el papel de la Mujer, usurpar su
función de Guía y Protectora, se encarga de que todas las
autoridades sean siempre hombres.
No existe ninguna razón para que una sociedad
formada por seres racionales capaces de cooperar entre sí,
autosuficientes y libres de cualquier ley o condición natural capaz de
obligarles a competir, deban tener un gobierno, leyes o líderes.
La filosofia, la religión y la moral basados en el
sexo: La
incompetencia del hombre para relacionarse con los demás o con las cosas
es causa de que su vida carezca de objetivos y sentido (según el
pensamiento masculino la vida es un absurdo), así inventa la
filosofía y la religión. Está vacío, mira hacia
afuera, no sólo en busca de una guía o de un control, sino
también de la salvación y del sentido de la vida. Le resulta
imposible realizar la felicidad en la tierra: inventó el Cielo.
Puesto que no puede comunicarse con los otros, y
sólo vive para el sexo, para el varón el mal es la licencia sexual que le compromete en
prácticas sexuales desviadas (no viriles, es decir, las que no lo defienden
contra su pasividad y sexualidad total, característica que amenazan, si
se las fomenta, con destruir la civilización, pues la civilización
está
absolutamente basada en la necesidad del hombre de defenderse contra estas
características, en cuanto a la mujer (según los hombres) el
mal radica
en cualquier tipo de comportamiento capaz de inducir a los hombres a la licencia
sexual, es
decir impedir a las necesidades del macho estar por encima de las suyas y
negarse a hacerse la loca.
La religión no solamente brinda al hombre un
fin (el Cielo) y ayuda a mantener a la mujer ligada a él, además
presenta rituales mediante cuya práctica el hombre puede expiar la culpa
y la vergüenza experimentada por no ser capaz de defenderse
suficientemente contra sus impulsos sexuales; en especial, se trata de la culpa
y la vergüenza de ser hombre.
La mayoría de los hombres, en su inmensa
cobardía, proyectan sus debilidades intrínsecas en las mujeres;
las califican de debilidades típicamente femeninas y se atribuyen la
auténtica fuerza femenina. La mayoría de filósofos, no tan
cobardes, reconocen ciertas carencias en el hombre; sin embargo no llegan a
admitir el hecho de que estas carencias existen sólo en los hombres.
Así, denominan a la condición del hombre masculina, la
Condición Humana; formulan su problema de la nada, que les horroriza,
como un dilema filosófico; otorgan un nivel de jerarquía a su
animalidad, pomposamente bautizan a su nada Problema de Identidad, y con grandilocuencia
proceden a charlar acerca de la Crisis del individuo, de la Esencia del ser, de la Existencia que precede
a la Esencia, de los Modos Existenciales del Ser, etc. etc.
La mujer, en cambio, no solamente ni se cuestiona su
identidad o su individualidad, sino que por instinto sabe que el único
mal consiste en herir a los demás, y que el verdadero significado de la
vida es el amor.
Los prejuicios (racial, étnico, religioso,
etc.): El
hombre necesita víctimas propiciatorias para poder proyectar sobre ellas
sus fracasos y sus insuficiencias, y sobre las que pueda desahogar sus
frustraciones por no ser mujer.
La competencia, el prestigio, el status, la
educación formal, la ignorancia y las clases sociales y
económicas: Obsesionado por ser admirado por las mujeres, pero sin poseer
ningún mérito intrínseco, el hombre construye una sociedad
artificial que le proporciona una apariencia del mérito a través
del dinero, del prestigio, de la clase social alta, los títulos, la
posición y el conocimiento, relegando en lo más bajo de la escala
social económica y educacional a la mayor cantidad posible de hombres.
El objetivo de la educación superior no es educar sino excluir a
los demás de las distintas profesiones.
El hombre, aunque capaz de comprender y de utilizar
el conocimiento y las ideas, no puede entrar en relación con ellas,
aprehenderlas emocionalmente; no valora el conocimiento y las ideas de
sí mismas (son simplemente medios para lograr fines) y, en consecuencia,
no necesita comunicaciones de tipo intelectual, no necesita cultivar las
facultades intelectuales de los otros. Por el contrario, su interés es
la ignorancia; sabe muy bien que una población de mujeres inteligentes y
conscientes significa el fin de su reinado. La mujer orgullosa y saludable
desea la compañía de sus iguales a quienes puede respetar y con
quienes puede desarrollarse; el macho y la mujermacho enfermos, inseguros y
carentes de confianza en sí mismos anhelan la compañía de
los parásitos, de las larvas.
El hombre no puede llevar a cabo una genuina
revolución social, pues quienes se hallan en las altas posiciones del
poder allí desean permanecer, y quienes están abajo desean ocupar
un alto puesto. La rebelión, entre hombres, es una farsa; vivimos
en una «sociedad» masculina hecha por el hombre para satisfacer sus necesidades. Nunca
está satisfecho, pues le resulta imposible. Aquello contra lo cual el
hombre rebelde se rebela, es el hecho de ser hombre. El hombre cambia solamente cuando
la tecnología se lo impone, cuando no le queda otra alternativa, cuando
la sociedad alcanza un nivel en el cual él debe cambiar o morirse. Ahora
lo hemos alcanzado; si las mujeres no mueven rápidamente el culo,
corremos peligro de reventar.
Imposibilidad para la conversación: Dada la naturaleza
totalmente egocéntrica del hombre y su incapacidad para contactar con el
exterior, su conversación, si no versa sobre él mismo, es
impersonal, monótona, despojada de cuanto posea un valor humano. La
conversación intelectual del hombre es un intento forzado y compulsivo
para impresionar a la mujer.
La Hija de Papá, pasiva, adaptable, respetuosa
y temerosa del hombre hasta la reverencia, se deja imponer la hedionda y
aburrida cháchara masculina. A ella no le resulta muy difícil, ya
que la tensión y la ansiedad, la falta de serenidad, la inseguridad y
las propias dudas, la incertidumbre ante los sentimientos y las sensaciones que
Papá le metió en la cabeza, convierten sus percepciones en
superficialidad y le impiden darse cuenta de que la charlatanería del
hombre sólo es charlatanería; como el esteta que aprecia la el espejismo llamado Gran
Arte, está
convencida de que la mierda de conversación que le aburre, le permite
desarrollarse. No sólo acepta el dominio del espejismo; además
adapta a ella su propia conversación.
Entrenada desde la más tierna infancia en la
simpatía, la gentileza y la dignidad, halagando la necesidad del varón
de disfrazar su animalidad, la mujer reduce servilmente su conversación
a la charla
melosa insípida y blanda sobre cualquier tópico que esté
más allá de lo más trivial -o, en el caso de ser cultivada,
se quedará en la discusión intelectual, es decir, en el discurso impersonal
acerca de abstracciones irrelevantes: el Producto Bruto Nacional, el Mercado
Común, la influencia de Rimbaud en la pintura simbolista. Se vuelve tan
adepta al halago que eventualmente éste se convierte en su segunda
naturaleza hasta el extremo de continuar halagando a los hombres aún
cuando se encuentre en compañía de otras mujeres.
Aparte de esta faceta de lameculos, la
conversación de la mujer está limitada debido al temor de
expresar opiniones generales o desviadas y por un sentimiento de inseguridad
que la encierra en sí misma y le quita encanto. La simpatía, la
gentileza, la dignidad, la inseguridad y la introversión pocas veces pueden
desencadenar la intensidad o el ingenio, dos cualidades imprescindibles para
que una. conversación merezca el nombre de tal. Semejante
conversación nunca es exhuberante; solamente las mujeres que
confían plenamente en sí mismas, las arrogantes, las
extovertidas, las orgullosas, las poseedoras de mentes rigurosas, son capaces
de mantener una conversación intensa, audaz, ingeniosa.
La imposibilidad de la amistad y del amor: Los hombres se desprecian a
sí mismos, a todos los otros hombres y a las mujeres que los halagan;
las mujeres lameculos de los machos, inseguras y en busca de la
aprobación masculina, se desprecian a sí mismas y a todas las que
son como ellas; las mujeres-mujeres, autosuficientes, impetuosas, buscadoras de
emociones, sienten desprecio por los machos y por las mujeres-macho lame-culos.
Para ser breves, el desprecio está a la orden del día.
El amor no es dependencia ni es sexo, es amistad, y,
por lo tanto, el amor no puede existir entre dos hombres, entre un hombre y una
mujer o entre dos mujeres, si uno de ellos es un macho lameculos, inseguro y
estúpido. Al igual que la conversación, el amor solamente puede
existir entre dos mujeres-mujeres seguras, libres, independientes y
desarrolladas. La amistad se basa en el respeto, no en el desprecio.
Incluso entre mujeres desarrolladas, las amistades
profundas se dan rara vez en la época adulta, ya que casi todas ellas se
han unido a hombres para sobrevivir económicamente, o están
empeñados en abrirse camino, a cuchilladas, a través de la jungla
e intentar mantener sus cabezas por encima del nivel de la masa amorfa. El amor
no puede florecer en una sociedad basada en el dinero y en el trabajo mediocre;
requiere una libertad económica y personal total, tiempo para el ocio y
la oportunidad de comprometerse en actividades intensamente absorbentes y
emocionalmente satisfactorias; tales actividades, cuando se comparten con
aquellos a quienes se respeta, desembocan en una profunda amistad. Nuestra Sociedad
no brinda
oportunidades para comprometerse en esta clase de actividades.
Después de haber eliminado del mundo la
conversación, la amistad, y el amor, el hombre ofrece los siguientes
sustitutos mezquinos.
«El gran Arte» y «la
cultura»: El artista hombre intenta compensar su incapacidad para vivir y su
impotencia para ser mujer, construyendo un mundo sumamente artificial en el
cual él es el héroe; es decir, despliega las
características femeninas; y la mujer queda reducida a roles
limitadísimos, de insípida subordinada, en una palabra, queda
reducida a hacer de hombre.
El fin del arte masculino no es comunicar (puesto que
el hombre es un ser vacío, nada tiene que decir), sino disfrazar su
bestialidad; recurre al simbolismo y a la oscuridad (temas profundos). La mayoría de las
personas, sobre todo las cultivadas, carentes de confianza en sus propios
juicios, humildes, respetuosos de la autoridad (la traducción adulta de
la frase Papá sabe más es: El critico entiende), aprenden fácilmente
que la oscuridad, la evasividad, la incomprensibilidad, la ambigüedad y el
tedio son las señales de la profundidad y de la brillantez.
El Gran Arte demuestra que los hombres son
superiores a las mujeres, que los hombres son mujeres; casi todo cuanto cabe
bajo la denominación Gran Arte, tal como las anti-feministas nos lo
recuerdan, ha sido creado por los hombres. Sabemos que se le llama Gran Arte
porque las
autoridades nos lo han dicho, y no podemos afirmar lo contrario, pues
sólo los dotados de sensibilidades exquisitas muy superiores a las
nuestras pueden percibir y apreciar su grandeza, la prueba de su sensibilidad
superior es el hecho de apreciar la mierda que aprecian.
Apreciar es cuanto sabe hacer el hombre cultivado;
pasivos e
incompetentes, carentes de imaginación y de ingenio, aprecian; incapaces de crear sus
propias diversiones, de crear un pequeño mundo a partir de sí
mismos, de influir mínimamente en su medio ambiente, deben aceptar
cuanto les es dado; incapaces de crear o de comunicarse, actuan de
espectadores. La absorción de cultura es un intento desesperado y
frenético de ser alguien en un mundo sin placer, de escapar al horror de
una existencia estéril e insignificante. La cultura es el maná del ego de
los incompetentes, el medio para racionalizar las expectativas pasivas; pueden
sentirse orgullosos de sí mismos por su capacidad para apreciar las
cosas más finas, ver una joya allí donde sólo hay mierda
(quieren ser admirados porque admiran) Faltos de la más mínima
confianza en su capacidad para cambiar algo, se resignan al status quo, necesitan
extasiarse,
ver la belleza en la mierda porque, sólo, mierda verán.
La veneración del Arte y de la Cultura – aparte de conducir a
muchas mujeres a una actividad aburrida y pasiva que las distrae de otras
más importantes y rentables, y de cultivar capacidades activas, –
le permite al artista mostrarse como el único dotado de sentimientos
superiores, percepciones, visiones, y juicios superiores, minando así la
confianza de las mujeres inseguras en la validez de sus propios sentimientos,
visiones y juicios.
El macho posee una sensibilidad muy limitada y, en
consecuencia, son limitadas sus percepciones, visiones y juicios; necesita al artista
para que le
guíe, para que le diga qué es la vida. Pero, dado que el hombre artista
es
absolutamente sexual, incapaz de relacionarse con nada situado más
allá de sus propias sensaciones físicas y nada puede expresar
excepto su concepto de la vida, para él carecente de sentido y absurda;
no puede ser un artista. ¿Cómo puede él, incapaz de vida,
decirnos qué es la vida? El macho artista es una contradicción en sus
términos. Un degenerado sólo puede producir un arte degenerado. El verdadero
artista es la mujer saludable y que confía en sí misma. En una
sociedad de mujeres el único Arte, la única Cultura, será
la de las mujeres orgullosas, excéntricas, que se afirman entre
sí con todo el universo.
La sexualidad: El sexo no interviene en una
relación, por el contrario, se trata de una experiencia solitaria, no
creativa, una absoluta pérdida de tiempo. La mujer, con gran facilidad
– más de la que ella misma cree – puede condicionar su
impulso sexual, ser completamente fría y cerebral y libre para perseguir
relaciones y actividades más valiosas; pero el macho, que parece incitar
sexualmente a las mujeres y que constantemente busca excitarlas, arrastra a la
mujer muy sexuda al frenesí de la lujuria, arrojándola a un abismo
sexual del cual muy pocas mujeres logran escaparse. El macho lascivo excita a
la mujer lúbrica; tiene que hacerlo: cuando la mujer trasciende su
cuerpo, se eleva por encima de la condición animal, el macho, cuyo ego
consiste en su falo, desaparecerá.
El sexo es el refugio de la estupidez. Cuanto
más estúpida es una mujer, más profundamente encaja en la cultura
del hombre;
para resumir, cuanto más encantadora, más sexual. Las mujeres
más bellas de nuestra sociedad provocan el delirio de los
maníacos sexuales. Pero al ser tremendamente atractivas no se rebajan a
joder – es tosco –, hacen el amor, establecen una comunión
por medio de los cuerpos y de las relaciones sensuales; las más
literatas afinan su tono con las palpitaciones de Eros y logran aferrarse al
Universo; las religiosas tienen una comunión espiritual con la Divina
Sensualidad; las místicas se fusionan con el Principio Erótico y
se mezclan con el Cosmos, y las cabezas ácidas entran en contacto con
las células eróticas, vibran.
Por otra parte, aquellas mujeres que no se han
integrado tanto en la Cultura del macho, las menos hermosas, las almas toscas y
simples para quienes joder es joder, y son demasiado infantiles para el mundo
adulto de los suburbios, de las hipotecas, de los lloriqueos y de la caca de
bebés, demasiado egoístas para cultivar maridos y niños,
demasiado inciviles para respetar a Papá, a los Grandes o a.la profunda
sabiduría de los Ancianos; que sólo confían en sus propios
instintos animales, que equiparan la Cultura a la mierda, cuya única
diversión es vagabundear en busca de emociones y excitaciones, que
provocan escenas desagradables, vulgares, desconcertantes; odiosas, violentas
brujas dispuestas a atropellar a cuantos les irritan, que clavan un cuchillo en
el pecho del hombre o le hunden un picahielos en el culo después, si
saben que pueden largarse, en suma, aquellas que, según los
parámetros de nuestra cultura, son SCUM... estas mujeres son
desenvueltas y cerebrales y están dispuestas a la sexualidad.
Liberadas de los prejuicios de la simpatía, de
la discreción, de la opinión pública, de la moral, del respeto a los culos, siempre
horribles, sucias, viles, las SCUM llegan... a todas partes... a todas
partes... lo han visto todo – todo el tinglado, el coito, la chupada, la
del coño y de la polla, han presenciado todos los números habidos
y por haber, han paseado todas las calles y se han tirado a todos los
puercos... es necesario haberse hartado del coito para profesar el anti-coito,
y las SCUM han vivido toda clase de experiencias, ahora están preparadas
para un espectáculo nuevo; quieren vibrar, despegar, surgir. Pero la
hora de SCUM todavía no ha sonado; SCUM permanece aún en las
tripas de nuestra «sociedad». Pero, si nada cambia y la Bomba no
estalla y acaba con todo, nuestra sociedad reventará por sí sola.
El Aburrimiento: La vida en una sociedad hecha por y para las
criaturas que, si no son siniestras y deprimentes, son absolutamente aburridas,
sólo puede ser, si no es siniestra y deprimente, absolutamente aburrida.
El Secreto, la censura, la prohibición del
conocimiento y de las ideas, denuncias, y la caza de brujas: Uno de los temores
más horribles, profundamente arraigados y secretos del macho es el temor
de que se descubra que no es una mujer, sino un macho, un animal subhumano.
Aunque la amabilidad, la educación y la dignidad bastan para impedir la
revelación de la verdad en un nivel personal, el hombre debe, para
evitar que se descubra la impostura general del sexo masculino y mantener sus
poderes antinaturales sobre la sociedad, recurrir a los siguientes
procedimientos.
1. La censura: El hombre que reacciona por reflejo a
palabras y frases aisladas en vez de reaccionar cerebralmente a significados
globales, intenta impedir el descubrimiento de su bestialidad censurando no
sólo la pornografía, sino cualquier obra que contenga palabras soeces,
sin
importarle el contexto.
2. Prohibir todas las ideas y conocimientos que
puedan descubrirlo o amenazar su posición predominante dentro de la sociedad.
Eliminar
muchos datos biológicos y psicológicos, porque constituyen la
prueba de la gran inferioridad del hombre con respecto a la mujer.
Asímismo, el problema de la enfermedad mental nunca podrá
resolverse mientras el macho mantenga las riendas del poder, porque en primer
lugar, le interesa (sólo las mujeres muy memas pueden soportar el menor
intento de dominio) y en segundo lugar, el macho se niega a admitir el papel
del Padre en el origen de las enfermedades mentales.
3. La caza de brujas: El deleite más
importante en la vida del macho – en caso de que esta criatura tensa y
siniestra sea capaz de deleitarse con algo – es denunciar a los
demás. No importa demasiado qué descubre sobre ellos mientras
sean descubiertos; así distrae la atención que podría
recaer sobre él. Denunciar a los demás como agentes enemigos
(comunistas, socialistas) es uno de sus pasatiempos favoritos; así se
disculpa a sí mismo, a su país y al mundo Occidental. La mierda
no está en su culo: está en Rusia.
La Desconfianza: Incapaz de comprender a los
demás ni de sentir afecto o lealtad hacia ellos, centrado en sí
mismo, de donde no aparta la atención a no ser para fijarla en su
ombligo, el hombre nunca juega limpio; cobarde, constantemente debe hacerse la
puta con la mujer en busca de su aprobación, siempre en falso no sea que
se descubra su verdadera condición de macho y animal, siempre debe
ocultarse, y mentir sin cesar. Vacío, constituido de nada, carece de
honor o de integridad, ignora el significado de estas palabras. En resumen, el
macho es traidor y la única actitud adecuada en una sociedad machista es el cinismo y la
desconfianza.
La Fealdad: Como es totalmente sexual, incapaz
de respuestas cerebrales o estéticas, absolutamente materialista y
codicioso, el hombre, aparte de haber impuesto al mundo el Gran Arte, ha llenado su ciudad sin
paisaje con horrendos edificios (por fuera y por dentro), con horribles
decorados, carteleras, autopistas, coches, camiones de basura y, lo que es
peor, su propio putrefacto ego.
El Odio y la Violencia: El hombre vive carcomido por la
tensión, por la frustración de no ser una mujer, de no ser capaz
de alcanzar alguna vez la satisfacción o el placer, – no importa
de qué clase-; vive carcomido por el odio – no por el odio
racional dirigido contra quienes abusan de una o nos insultan – sino el
odio irracional, indiscriminado... odio, en el fondo, contra su propio y
mediocre yo.
La violencia le es útil como válvula de
escape para su odio y, además, – como el macho sólo es
capaz de una respuesta. sexual y necesita estímulos muy fuertes para
excitar su yo medio muerto – incluso le provoca cierta emoción
sexual.
La enfermedad y la muerte: Todas las enfermedades se
curan; el proceso de vejez y muerte se debe a la enfermedad. Así, es
posible no envejecer nunca y vivir eternamente. En verdad, los problemas de la
vejez y la muerte podrían quedar resueltos en el plazo de algunos
años si la ciencia se dedicara a ello con empeño. Sin embargo,
esto no ocurrirá mientras continúe el reinado del hombre, porque:
1. Los científicos machos, que hay muchos, se
apartan prudentemente de sus investigaciones biológicas, aterrados con
el descubrimiento de que los hombres son mujeres, y sus programas de
investigación demuestran una marcada preferencia por los objetivos
viriles, la guerra y la muerte.
2. El desaliento de muchos científicos en
potencia frente a las carreras científicas, debido a la rigidez, el
tedio, el costo, el consumo de tiempo y la exclusividad injusta de nuestra
enseñanza superior.
3. Los científicos, quienes cuidan celosamente
sus puestos, mantienen una actitud oscurantista, quieren hacernos creer que
sólo una reducida élite está preparada para comprender los
conceptos científicos abstractos.
4. La falta de la confianza en sí mismas
provocada por la educación paterna, desanima a muchas jóvenes con
talento y renuncian a convertirse en científicas.
5. La automatización es insuficiente: ahora existe una
riqueza de datos que, si se los clasificara y coordinara, revelarían el
medio para curar el cáncer y otras muchas enfermedades, y posiblemente
la clave de la vida misma. Pero los datos son tan numerosos que requieren
computadoras de altísimas velocidades capaces de coordinarlos. La
institución de las computadoras permanecerá interminablemente
retrasada bajo el sistema de control del hombre, pues el hombre siente horror
ante la perspectiva de ser reemplazado por máquinas.
6. El sistema monetario. Los pocos científicos
que no están trabajando en programas mortíferos, están
vinculados a los intereses de las corporaciones para las que trabajan.
7. Al hombre le gusta la muerte: le exita sexualmente
y, aunque en su interior ya está muerto, desea morir.
El hombre incapaz de un estado positivo de felicidad
(lo único que puede justificar la propia existencia), como
máximo, puede aspirar a un estado neutro de control físico que
dura poco, pues enseguida el aburrimiento, (un estado negativo) lo invade.
Está, por lo tanto, destinado a una existencia de sufrimiento, aliviada
solamente por ocasionales, fugaces momentos de tranquilidad, estado que únicamente
puede alcanzar a expensas de alguna mujer. El hombre, por naturaleza, es una
sanguijuela, un parásito emocional y, por lo tanto, no es apto,
éticamente para vivir, pues nadie tiene el derecho de vivir a expensas
de otro.
Así como la vida de los seres humanos posee
prioridad sobre la de los perros, por ser mucho más evolucionados y
poseer una conciencia superior, así la vida de las mujeres posee
prioridad sobre la de los hombres. En consecuencia, desembarazarse de un hombre
es un acto de bondad y de justicia, altamente beneficioso para las mujeres, y
es, a la vez, un acto de misericordia.
Sin embargo, este punto de vista moral podría
muy bien resultar académico pues el hombre se elimina gradualmente a
sí mismo. Además al comprometerse en guerras y exterminios raciales
honrados por la historia, los hombres se vuelven cada vez más maricas o
se consumen por medio de drogas. La mujer, le guste o no, tomará el
mundo a su cargo, aunque sólo sea porque debe hacerlo, pues el hombre,
por razones prácticas, dejará de existir.
Esta tendencia autodestructiva se debe a que los
hombres empiezan a tener una visión más clara de sus intereses.
Cada vez más, se dan cuenta que el interés de las mujeres es su
interés,
que solamente pueden vivir a través de ellas, y que cuanto más la
mujer se lanza a vivir, a realizarse, a ser una mujer y no un hombre,
más próximos se sentirán ellos a algo parecido a la vida.
Ha llegado a percibir que resulta más fácil y brinda más
satisfacción vivir a través de ella que tratar de ser ella o
usurpar sus cualidades, y relegarlas, declarando que son hombres. El marica,
que acepta su naturaleza de macho, es decir, su pasividad y su excesiva
sexualidad, su feminidad, también prefiere que las mujeres sean
verdaderamente mujeres, ya que así puede ser más sencillo para el
ser macho, ser femenino. Si los hombres fueran más inteligentes,
más listos, intentarían convertirse en verdaderas mujeres,
harían investigaciones intensivas en el terreno de la biología
que condujera a los hombres, por medio de operaciones cerebrales y del sistema
nervioso, a ser capaces de transformarse, en cuerpo y psiquis, en mujeres.
La cuestión de saber si deberá
continuar el uso de mujeres para. fines de reproducción o si tal
función se realizará en el laboratorio es un problema.
¿Qué ocurrirá cuando cada una de las mujeres a partir de
los doce años, tome habitualmente la píldora y no se produzcan
más descuidos involuntarios? ¿Cuántas mujeres
aceptarán deliberadamente quedar preñadas? No, Virginia, las
mujeres no gozan simplemente criando como conejas, a pesar de lo que diga la
masa de mujeres robots con cerebros sometidos a lavado. ¿Se
deberá apartar por la fuerza a cierto porcentaje de mujeres para
utilizarlas como conejas de cría en beneficio de la especie? Obviamente,
esto no servirá. La respuesta es la reproducción en el
laboratorio.
En cuanto a la cuestión de si debe o no
proseguir la reproducción del género masculino, ya no es un
problema, pues el macho como la enfermedad, ha existido siempre entre nosotras,
y no debe seguir existiendo. Cuando el control genético sea posible
– y lo será muy pronto – huelga decir que lo que
produciremos serán seres completos, totales, no con defectos
físicos o con deficiencias, incluso deficiencias generales como la
masculinidad. Así como la producción deliberada de gente ciega
sería inmoral, así también lo sería la
producción deliberada de lisiados emocionales.
Pero, ¿por qué, reproducir mujeres?
¿Por qué futuras generaciones? ¿Para qué sirven?
Cuando la vejez y la muerte se eliminen, ¿por qué seguir
reproduciendo? Y aunque no se eliminen ¿por qué continuar con la
reproducción.? ¿Por qué preocupamos por lo que ocurra una
vez muertos.’ ¿Por qué preocupamos de que no exista una
joven generación que nos suceda?
El curso natural de los acontecimientos, de la
evolución social, conducirá a un control total del mundo por
parte de la mujer. Como consecuencia dejarán, primero, de reproducir
varones, y terminarán por dejar de producir mujeres.
Pero SCUM es impaciente; SCUM no se consuela con la
perspectiva de las próximas generaciones; SCUM quiere actuar ya. Y si
una gran mayoría de mujeres fueran SCUM, tomarían el mando total
de este país en pocas semanas, simplemente rehusándose a
trabajar, paralizando así toda la nación. Podrían,
además, llevar a cabo otras medidas, cualquiera de las cuales
bastaría para desbaratar completamente la economía y acabar con
todo lo demás: que las mujeres se declararan a sí mismas fuera
del sistema monetario, que saquearan los almacenes en lugar de comprar en ellos
y se negaran a obedecer toda ley incordiante. La policía, la Guardia
Nacional, el Ejército, la Marina y los Marines no podrían controlar
una rebelión de más de la mitad de la población, sobre
todo al estar protagonizada por mujeres, imprescindibles absolutamente para ellos.
Si todas las mujeres abandonaran a los hombres, se
negaran a tener algo que ver con cualquiera de ellos, todos los hombres, el
gobierno, y hasta la economía nacional se hundirían sin remedio.
Incluso sin dejar a los hombres, las mujeres conscientes del alcance de su
superioridad y de su poder sobre ellos, podrían adueñarse de todo
en pocas semanas y someter totalmente a los hombres. En una sociedad sana el
macho trotaría obedientemente detrás de la mujer. El hombre es obediente,
se somete con facilidad al yugo de cualquier mujer empeñada en
dominarlo. El hombre, de hecho, desea desesperadamente someterse a las mujeres,
vivir bajo la autoridad de su mamá, y abandonarse a sus cuidados. Pero
no vivimos en una sociedad sana, y la mayoría de las mujeres no tienen
la menor idea de la verdadera relación de fuerzas.
El conflicto, pues, no se produce entre mujeres y
hombres, sino entre las SCUM – las mujeres dominantes, libres, seguras de
sí mismas, mordaces, violentas, egoístas, independientes,
orgullosas, intrépidas, libres, arrogantes, que se consideran capaces
para gobernar el universo, que han luchado contra viento y marea hasta alcanzar
los límites de esta sociedad y están dispuestas a
desenfrenarse y barrerlos – y las Hijas de Papá amables, pasivas,
complacientes, cultivadas, educadas, dignas, subyugadas, dependientes, asustadas,
grises, angustiadas, ávidas de aprobación, desconcertadas ante lo
desconocido, que quieren seguir revolcándose en la cloaca (al menos, les
resulta familiar), aferrarse a los amos, sentir a Papá a sus espaldas y
apoyarse en fuertes bíceps; necesitan ver una cara fofa y peluda en la
Casa Blanca, demasiado cobardes para enfrentarse a la horrorosa realidad del
hombre, de Papá, que se han acomodado en la pocilga, han hecho causa
común con las bestias, se adaptan y no conocen otra forma de vida, han rebajado sus mentes, sus
pensamientos y sus percepciones al nivel del macho; que, carentes de juicio, de
imaginación y de genio sólo pueden obtener estima en una sociedad
masculina, que sólo pueden ocupar un lugar en el sol (o mejor, en el
estiércol), como cluecas o en calidad de reposo del guerrero, que son
rechazadas por las otras mujeres, que proyectan sus deficiencias, su
masculinidad, sobre todas las mujeres a quienes consideran gusanos.
Pero SCUM es demasiado impaciente para esperar y
aguardar a que se produzca el deslavado de cerebro de millones de agujeros.
¿Por qué las mujeres impetuosas deben seguir arrastrándose
miserablemente junto con todas estas aburridas mujeres-machos? ¿Por
qué el destino de los seres capaces debería cruzarse con el de
los tarados? ¿Por qué las imaginativas y activas deberían
tener en cuenta a las pasivas y mediocres? ¿Por qué las
independientes deberían patear locas junto con las que se amparan a
Papá?
Un comando de SCUM puede apoderarse del país
en un año, dando por el culo al sistema a todos los niveles, destruyendo
selectivamente la sociedad y asesinando.
SCUM será la gran fuerza enculatoria, la
fuerza del destrabajo. Los miembros de SCUM eligirán toda clase de
profesiones y destrabajarán.
Por ejemplo, las vendedoras y telefonistas SCUM, no
cobrarán. Las operarias y oficinistas SCUM, joderán el trabajo
destruyendo el material en secreto. Las SCUM destrabajarán
sistemáticamente hasta hacerse despedir, después buscarán
un nuevo empleo para sabotear.
SCUM tomará por asalto los autobuses, los
taxis y los puestos de vender billetes; conducirán autobuses y taxis y
entregarán billetes gratuitos al público.
SCUM destruirá todos los objetos
inútiles y dañinos como escaparates, Gran Arte, etc.
Después SCUM se apoderará de las
antenas de radio y de T.V., se encargará de aliviar de sus trabajos a
todos los empleados que impedirán la entrada de SCUM en los estudios.
SCUM arremeterá contra las parejas mixtas
(hombre-mujer), que encuentre al paso y las deshará.
SCUM matará a todos los hombres que no formen
parte del Cuerpo Auxiliar Masculino de SCUM. Forman parte del Cuerpo Auxiliar
Masculino los hombres que se emplean, metódicamente, en su propia
eliminación, los hombres que practican el bien, fueren cuales fueren sus
motivos y nieguen las reglas del juego de SCUM. He aquí algunos ejemplos
de los integrantes del Cuerpo Auxiliar: hombres que matan a hombres;
biólogos que trabajan en investigaciones constructivas, en lugar de
preparar la guerra biológica; periodistas, escritores, redactores jefe,
editores y productores que difunden y promocionan las ideas capaces de servir a
los objetivos de SCUM; los maricas que con magnífico ejemplo, animan a
otros hombres para desmachizarse y en consecuencia volverse relativamente
inofensivos; hombres que prodigan generosamente dinero y todos los servicios
necesarios; hombres que dicen la verdad – hasta ahora ninguno lo ha hecho
nunca –, y guardan un comportamiento justo con las mujeres, que revelan
la verdad sobre sí mismos, proporcionan a los descerebrados frases
correctas que repetir y les dicen que el objetivo principal en la vida de una
mujer es aplastar el sexo masculino. Para ayudar a los hombres en esta tarea,
SCUM organizará Sesiones Miérdicas durante las cuales cada hombre
presente pronunciará un discurso con la frase: soy una mierda, una mierda miserable y
abyecta, y acto seguido procederá a enumerar los distintos aspectos de
su mierdicidad. Su recompensa por esta actuación, será la
oportunidad de confraternizar después de la sesión y durante toda
una hora con las SCUM presentes. Se invitará a las mujeres amables y
educadas para clarificar las dudas y los malentendidos que puedan tener acerca
del sexo masculino; a los fabricantes y promotores de libros, películas
porno, que nos conducen al día en que en las pantallas sólo se
verá chupar y joder (los hombres, como las ratas siguiendo el sonido de
la flauta encantada, serán arrastrados hasta su perdición por los
engañosos encantos de la Gata, y desbordados, abrumados por ella, se
anegarán en esa carne pasiva que han sido siempre) los propagadores de
drogas que apresuran la decadencia masculina.
Pertenecer al Cuerpo Auxiliar Masculino es una
condición necesaria pero no suficiente para formar parte de la lista de
indultados de SCUM; no es suficiente practicar el bien: para salvar sus culos
insignificantes, los hombres deben además evitar el mal. Entre los
hombres más detestables y dañinos aparecen: los violadores, los
políticos y todo su clan (propagandistas, miembros de los partidos
políticos, etc.); los cantantes y los músicos malos; los
Presidentes del Directorio, los Gana-Pan, los agentes inmobiliarios, los
propietarios de los restaurantes, los Grandes Artistas, los cobardes, los policías,
los magnates, los científicos que trabajan en investigaciones en favor
de la destrucción y la muerte o para la industria privada (casi todos
los científicos), los mentirosos y los farsantes, los disc-jockeys, los
hombres que se imponen aunque sea mínimamente a las mujeres, los
hacendosos, los corredores de bolsa, los que hablan cuando no tienen nada que
decir, los que deambulan ociosamente por las calles y estropean el paisaje con
su presencia, los hipócritas, los artistas plagiarios, los sucios, los
moscones, los hombres que dañan a una mujer, los que se dedican a la
industria de la publicidad, los escritores, periodistas, redactores jefes,
editores, etc., deshonestos; los censores, público y privado, todos los
miembros de las fuerzas armadas, incluso los reclutas (LB J y McNamara dan las
órdenes pero los oficiales de servicio las realizan) y particularmente
los pilotos (si la Bomba estalla, no será LBJ quien la arrojará,
sino el piloto), en el caso del hombre cuyo comportamiento puede considerarse tanto
malo como bueno, una evaluación subjetiva y completa de su persona
determinará si su comportamiento es, al hacer la síntesis, bueno
o malo.
Resulta muy tentador meter en el mismo saco a hombres
y Grandes Artistas y a las mujeres hipócritas, etc., pero sería
incómodo, pues no quedaría nadie. En toda mujer hay algo que, en
mayor o menor grado huele a podrido, pero se debe a toda una vida de
convivencia con los hombres. Eliminad a los hombres y las mujeres
mejorarán. Las mujeres son recuperables; los hombres, no, aunque su
comportamiento puede cambiar. Cuando SCUM les de una patada en el culo, las
mujeres se perfeccionarán rápidamente.
Cuando dé por el culo al sistema, saquee,
separe parejas, destruya y asesine, SCUM GANARA RECLUTAS. Ese será el
papel de su núcleo de élite reclutadoras; el cuerpo minoritario;
el líder de las actividades (las enculadoras, saqueadoras y
destructoras) y el de la élite de la élite: las asesinas.
La solución ya no es dejar que todo se
derrumbe y vivir al margen. Dar por el culo al sistema, sí. La
mayoría de las mujeres ya viven marginadas: nunca estuvieron integradas.
Vivir al margen, es dejar el campo libre a quienes se aprovecharán de
él; marginarse es hacer justo lo que quieren que hagamos los líderes
establecidos; es hacerle el juego al poder, al enemigo; fortalecer el sistema
en vez de minarlo, ya que está absolutamente basado en la inactividad,
en la pasividad, en la apatía y en la retracción de la masa de
las mujeres. Sin embargo, desaparecer es una solución excelente para los
hombres, y SCUM, con entusiasmo, le dará empuje.
Buscar en uno mismo la salvación, contemplarse
el ombligo, no es la solución, como nos quieren hacer creer quienes se
largan a Katmandu. La felicidad se halla afuera de uno mismo, y se logra
solamente por medio de las relaciones con los demás. Nuestro objetivo
debería ser el olvido del propio yo, no la autocontemplación. El
hombre, sólo capaz de esto último, convierte una falta
fundamental en una virtud y otorga a la autocontemplación la
categoría no solamente de bien sino de Bien Filosófico, y
así hace que parezca profundo.
A SCUM de nada le sirven las banderas, los desfiles o
las huelgas para alcanzar sus fines. Tácticas semejantes son
útiles solamente para las señoras amables y educadas que escrupulosamente
llevan a cabo tales acciones porque poseen la garantía de su inutilidad.
Además, sólo las mujeres-machos decentes y con una vida limpia,
altamente entrenadas en sumergirse a sí mismas en la especie, se
confunden con la masa y la muchedumbre. SCUM está constituido por
individuos; SCUM no es una muchedumbre. Las acciones de SCUM serán
llevadas a cabo por el número de personas estrictamente necesario. SCUM,
además, egoísta, fría de cabeza no expondrá
tontamente sus cabezas a las porras de los policias: eso es para las
señoras de clase media, privilegiadas y educadas, que sienten gran
estima por Papá y por el policía y manifiestan una fe ciega en la
bondad intrínseca. Si SCUM realizara alguna vez una
manifestación, marcharía sobre la cara estúpida y repugnante
de Lyndon Johnson; si SCUM alguna vez va a la huelga, plantará largos
cuchillos en la noche, no piquetes.
Las actividades de SCUM serán criminales no
por simple desobediencia civil, por violar abiertamente la ley sino, para ir a
la cárcel, para llamar la atención sobre la injusticia. Semejante
táctica entra en el sentido del sistema y sólo sirve para apenas
modificarlo, para cambiar ciertas leyes específicas. SCUM está en
contra de todo el sistema, contra la idea misma de la ley y de gobierno. SCUM
nace para destruir el sistema, no para lograr ciertos derechos dentro de
él. Además SCUM – siempre egoísta, siempre
fría – siempre evitará la detención y el castigo.
SCUM actuará furtiva, sibilina, taimadamente (aunque a las asesinas SCUM
siempre se las reconocerá).
Tanto la destrucción como el asesinato
serán selectivos y discriminados. SCUM está en contra de las
revueltas histéricas e indiscriminadas, sin objetivos claros, que tan
fatales resultan, a veces, para sus propios partidarios. SCUM nunca alentará,
instigará o participará en revueltas de ninguna clase o cualquier
otra forma de destrucción indiscriminada. SCUM, fría,
furtivamente, cazará su presa y se moverá con sigilo, en la
sombra, para matar. Su destrucción nunca provocará bloqueos en
las rutas necesarias para el transporte de comida y abastecimientos esenciales;
no contaminará o cortará el agua, ni bloqueará las calles
y el tránsito hasta el extremo de que las ambulancias no puedan circular
o impedir el funcionamiento de los hospitales.
SCUM continuará destruyendo, saqueando,
desorganizando y matando hasta que el sistema laboral-monetario cese de existir
y se establezca la automatización total, o hasta que las mujeres
necesarias cooperen con SCUM para alcanzar sus objetivos sin recurrir a la violencia,
es decir, hasta que suficientes mujeres no trabajen o abandonen sus puestos de
trabajo, comiencen a saquear, abandonen a los hombres y se nieguen a obedecer
todas las leyes impropias de una sociedad verdaderamente civilizada. Muchas
mujeres engrosarán las filas, pero habrá muchas otras, que hace
tiempo se han rendido al enemigo, que están tan adaptadas a la
condición animal, al machismo, (adoran las restricciones y las
represiones, no saben qué hacer con la libertad) que siguen siendo
aduladoras serviles y lameculos, así como los campesinos que cosechan
arroz siguen siendo campesinos que cosechan arroz cuando un regimen deriba a
otro. Unas pocas de las más veletas lloriquearán, se
enfurruñarán y arrojarán sus juguetes y trapo de cocina al
suelo, pero SCUM, su apisonadora pasará, imperturbable, sobre ellas.
Lograr una sociedad completamente automatizada es
simple y rápido, en cuanto la demanda es pública. Los proyectos
detallados para su creación ya existen, millones de personas trabajan en
su realización, el logro apenas llevará algunas semanas.
aún suprimido el sistema monetario, todos se sentirán felices de
colaborar en la construcción de una sociedad automatizada.
Señalará el principio de una era nueva y fantástica y el
trabajo se realizará en medio de una atmósfera de fiesta.
La supresión del dinero y la
institución completa de la automatización son objetivos
básicos para todas las otras reformas de SCUM; sin ellas, las
demás resultarían imposibles; con ellas, se producirán rápidamente.
El gobierno caerá automáticamente. Por medio de la
automatización completa, cada mujer tendrá la posibilidad de
votar directamente por medio de una máquina de votar electrónica
instalada en su casa. Como el gobierno está casi totalmente ocupado en
la regulación de la economía y en legislar contra asuntos
estrictamente privados, la supresión del dinero, y con él la de
los machos empeñados en legislar la moral, significará que no
habrá prácticamente nada que votar.
Una vez desmanteladas las finanzas, ya no será
necesario matar a los hombres, se les arrancará el único poder
que tienen sobre las mujeres psicológicamente independientes.
Podrán imponerse solamente con las lameculos, a quienes les gusta que
alguien las someta. El resto de las mujeres se ocupará en intentar
resolver los pocos problemas que queden por solucionar antes de centrarse en la
cuestión de la eternidad y de la Utopía. Se renovará
completamente la enseñanza, y millones de mujeres podrán, en
pocos meses realizar trabajos de alto nivel intelectual que en la actualidad
requieren años de aprendizaje (puede lograrse con facilidad pues nuestro
objetivo educacional es educar y no perpetuar una minoría
académica e intelectual). Resolverán los problemas de la
enfermedad, la vejez, y la muerte y rediseñarán totalmente
nuestras ciudades y el habitat. Muchas mujeres, durante un tiempo,
seguirán pensando que los hombres les interesan, pero en cuanto se
acostumbren a la sociedad de mujeres y se concentren en la realización
de sus proyectos, se darán cuenta de la total inutilidad y banalidad del
macho.
Los pocos hombres que queden en el planeta
podrán arrastrar sus días mezquinos. Podrán hundirse en
las drogas o pavonearse travestidos, observar a las mujeres poderosas en
acción, como espectadores pasivos, intentando vivir por
delegación. También podrán ir al centro suicida del
vecindario más próximo y amistoso para morir allí, en las
cámaras de gas, de muerte serena, rápida, sin dolor.
Antes de que se instituya la automatización,
antes de que los hombres sean reemplazados por las máquinas, el hombre
debe ser útil a la mujer. Deberán recibir sus órdenes,
satisfacer sus más mínimos caprichos, obedecer cualquiera de sus
exigencias, adoptar una actitud de perfecta obediencia a su voluntad, en lugar
de esta situación perversa y degenerada de los hombres de hoy, quienes
no solamente existen, ensuciando el mundo con su ignominiosa presencia, sino
que se dejan lamer el culo por la masa de mujeres que se posternan ante ellos,
los millones de mujeres que adoran piadosamente al Becerro de Oro. El perro
conduce al amo, cuando en realidad, de no ser un marica travestí, lo
más aceptable para el hombre es postrarse delante de la mujer, como un
esclavo. Los hombres racionales desean ser aplastados, pisoteados, exterminados
y masticados, tratados como lo que son, perros mugrientos, y confirmar
así su ser repulsivo.
Los hombres irracionales, los enfermos, los que
intentan defenderse contra su repugnancia, al ver a las SCUM CARGAR SOBRE
ELLOS, aullarán aterrados y se aferrarán a la Gran Mamá de
las Grandes Tetas, pero las Tetas no les protegerán contra la arremetida
de las SCUM; La Gran Mamá se aferrará al Gran Padre, quien, en un
rincón, se cagará en sus dinámicos calzoncillos. Sin embargo,
los hombres racionales, no patearán ni pelearán ni armarán
una lamentable pataleta; se quedarán mansamente sentados, relajados,
gozando del espectáculo, dejándose llevar por las olas hasta su
fatal extinción.
Valerie Solanas
Los movimientos feministas mas avanzados se
estremecieron al grito de Valerie Solanas: a la liberación de la
mujer por la exterminación del hombre.
Las organizaciones más reformistas lo
rechazaron, aterrorizadas, demostrando, así, seguir manteniendo las
ataduras que las inscribe en los esquemas machistas y burgueses de los que
surgieron,
Y la sociedad, cuyo sistema – creado por y para
el hombre, basado en el poder y sólo en el poder – Valerie Solanas
propone arrasar, respondió con el único bálsamo que es
capaz de ofrecer a los atacados por el mar de la rebelde lucidez: cárcel
y manicomio. Y, después, silencio, Y soledad.
Pero SCUM es un grito desesperado, un canto
profético. la cólera retenida desde siempre por media humanidad,
la mujer. quemando la garganta de una sola que necesita escupirla, arrojarla
fuera de sí, lanzarla al oscuro horizonte del futuro donde se alza.
antorcha rutilante, en solitario, cegando a según qué ojos la
contemplan, pero encendida por la ira de todas las mujeres del mundo que se
atreven ya a identificarse con ella y le dan, así, calor.
SCUM es espeluznante. como el último grito de
la razón mantenida ante el verdugo. Y es también bello, y
hermoso, porque sólo la agónica lucidez de la razón
desesperada puede autogenerarse en ecos capaces de vibrar y estallar bajo el
putrefacto, desteñido, adrede asfixiante y azulado cielo pintado por una
civilización, fabrica de estiércol, hecha por el hombre a base
del poder. y sólo del poder.