Esta navidad…

Esta navidad nos harán creer que es una navidad cualquiera: luces de navidad, las mismas tiendas, más mercadillos ocupando plazas, más premios y pedreas en la lotería… ¿crisis? No pasa nada, ¡endéudese! Cofidis ofrece un crédito de 3000 euros para aquellas familias que lo están pasando mal, para que estas Navidades sean inolvidables (sin duda, nos lo recordará el 24,5%TAE al tener que devolverlo). Lo siento, por mucho que lo intenten ayuntamientos y bancos, estas navidades… no van a ser unas navidades cualquiera. Y es que el “sueño” narcotizante de una navidad envuelta en consumo, alegría y felicidad extrema se está viniendo abajo…

Esta navidad será la primera navidad en la que más gente habrá tomado consciencia del poder de “los mercados”, de la necesidad de cambiar de sistema, del absurdo del consumismo atroz, del despilfarro… Gracias al 15M, el discurso general ha cambiado, y ya no es de extrañar oir frases como “los mercados dictan la política que nuestros gobiernos siguen”. Esta navidad, será también la última navidad que pasen muchas familias en sus actuales casas (ya que la mayor parte de las denuncias por impagos en la hipoteca todavía no han llegado a la fase de ejecución del desahucio, pero el año que viene sí). Esta navidad será una navidad todavía más especial…

Los estímulos al consumo son vitales para el crecimiento económico (no así para la felicidad de las personas ni para la justicia social). Ante tanta navidad superficial e injusta, diversos movimientos sociales alzan la voz, algunos como veteranos anticonsumo, otros con nuevas voces. Así, en plena campaña navideña, el 28 de diciembre, la cabalgata del 15M se llenará de un contenido interesante, sin duda alguna, al que invitamos a participar.

Resulta llamativa la propuesta de Cáritas, que aboga por vivir con sencillez. Dejando a un lado la cuestión de las creencias religiosas que mencionan en el punto 6 de su decálogo, que daría para mucho debate pero que entendemos que se puede tratar por separado, si nos fijamos en el resto de propuestas en sí, resultan muy interesantes. Merece la pena leer frases como: “La crisis económica ha puesto al descubierto el callejón sin salida al que nos está llevando este modelo económico basado en el crecimiento sin límite. Los países y los ciudadanos estamos endeudados por encima de lo que producimos o ganamos. Los datos confirman que la fórmula actual, basada en el crecimiento, no favorece a toda la humanidad sino sólo a unos pocos: el 20% de la población mundial posee el 90% de la riqueza que hay en el planeta, mientras más de 4.000 millones de personas viven en estado de pobreza. Esta crisis también ha puesto de manifiesto que el mundo vive por encima de sus posibilidades físicas. Estamos destruyendo el planeta a un ritmo sin precedentes y consumimos un 25% más de los recursos que la Naturaleza produce anualmente”.

Desde luego es un paso en la dirección correcta, y sorprende gratamente que una institución de tanto calado dentro de la Iglesia Católica se exprese en esos términos (sorpresa que no debería ser tanta desde el momento en que estas propuestas, en teoría, están muy en línea con la filosofía de vida que se supone que transmite el cristianismo). En todo caso, todavía quedan muchos por dar (esperamos que con tiempo los den): tanto en su discurso (como empezar a hablar de formas alternativas de organización colectiva y reivindicaciones políticas de gran calado) como en su modus operandi (se hace necesario un debate interno sobre el voluntariado y la explotación, así como hacer campañas contra la actividad financiera y especulativa de la Iglesia católica, o sus exhibiciones de lujo y ostentación, eso para empezar).

Y es que la crisis aumenta la tensión entre grupos humanos que se encuentran dentro de jerarquías verticales, donde la acumulación de poder y recursos deja a unos pocos opulentos y unos muchos explotados… y la Iglesia católica no es una excepción (más y cuando explotados por el sistema económico o que sean conscientes de tal explotación, los hay católicos y no católicos). Pero en fin, no deja de ser una campaña reseñable por sus términos y valores explícitos.

Os dejamos con dos recomendaciones sobre la navidad. Una, para el sábado por la noche: la noche temática, “Consumo desmedido“. Otra, para DR”Ya mismo”, sobre la violencia y cómo responderla estas navidades, ambas muy recomendables. Parece que algo está cambiando, sí… quizás algún día, quién sabe, podamos decir, sin miedo a equivocarnos, eso de… Feliz Navidad.

Esta semana… ¿qué mejor acto anticonsumista que éste? Tiene distintas modalidades:

- lectura bajo manta y sobre sofa en solitario

- lectura entre manta y sofá bien acompañado

- lectura comunitaria + debate posterior…

- otras modalidades creativas de lectura…

eso sí que es buen vivir… ¿buen vivir? ¿qué es el buen vivir? Pues bien, de eso va precisamente la lectura en la que se basa este acto anticonsumista. Pinchad aquí y leed si queréis profundizar en eso del Buen Vivir, muy recomendable.

¡Esto sí que es vivir mejor consumiendo menos! ¡Y encima aprendiendo de los pueblos explotados!

¿Tarde aburrida? ¡Ni de broma! Con el motivo del Día Internacional Sin Compras (sí, sí, tal cual, que  más que un día sin comprar es un día para conmemorar el absurdo del consumismo), se van a realizar unas cuantas cosillas. Por un lado, el grupo de medioambiente de Sol ha preparado algo abierto y bastante lúdico, esta tarde a las 17:00. Por otro lado, Ecologistas en Acción ha preparado un taller muy interesante a las 19:30.

Y el domingo… ¡nos vamos de marcha! Efectivamente, marchas anticrisis, que recorrerán barrios y pueblos. Nuevamente nos uniremos para rebelarnos de forma lúdica contra este robo a gran escala que han acertado en llamar crisis…

Tras unas breves horas mal dormidas, suena el despertador. Es sábado y me levanto a las 9:30 para ir a un taller de Certificación Participativa en la Calle Embajadores. Lo acepto, y lo reconozco. Por un momento pasan por mi cabeza ideas como la  de que la curiosidad no es buena consejera para los asuntos del descansar, o que ya habrá otro curso a otras horas menos comprometidas…al final me despisto pensando tanto, y cuando me doy cuenta ya estamos, me acompaña  una compa, sentados entre el público de un pequeño y arrebatado auditorio situado en la librería Traficantes de Sueños, en la calle embajadores…Empieza el taller.

Tres personas que saben muy bien de lo que hablan introducen el asunto. El objetivo principal del taller es encontrar sinergias, lograr aunar fuerzas y personas que quieran iniciar un proyecto estable, un colectivo que se dedique a lograr un sistema participativo de garantía (SPG), a certificar participativamente.

¿Pero qué es eso de la Certificación Participativa?. Es uno de tantos pasos hacia una mayor libertad y menor dependencia, primando por encima de todo valores de confianza, transparencia, horizontalidad y actitudes de socialización. La sinopsis es algo así: muchos productores ecológicos, por variadas razones, no pueden o no desean pasar los trámites burocráticos de la certificación oficial, de ahí que surja una necesidad; sí queremos potenciar la producción y  consumo ecológico, el comercio local y la relación directa y cercana entre productor y consumidor, habrá que lograr cubrir ese vacío tan importante. La Certificación Participativa se propone como herramienta.

El taller es interesante. Hay muchas integrantes de grupos de consumo, más productores agroecológicos de lo esperado, y gente que en general muestra una gran vinculación con el mundo de la agroecología. Se forman grupos de trabajo que tratan de acercarse, en distintos ámbitos (laboral, socio-económico y ecológico), a los posibles criterios que debería tener la Certificación Participativa.

Todos los grupos están de acuerdo en que la certificación habrá de hacerse teniendo en cuenta que alcanzar un ideal de producción agroecológica lleva un largo y arduo proceso que habrá que tener en cuenta. Las conclusiones de los tres grupos de trabajos son:

1.-ECOLOGICO: se plantearon cuestiones sobre mínimos a tener en cuenta: cubierta vegetal, no a los químicos de síntesis, biodiversidad, sin transgénicos, local, rotación de cultivos, tamaño de la explotación, ciclos, medicamentos en animales, huella ecológica, residuos, muerte digna, reproducción animal, invernaderos y agua.

2.-LABORAL: las cuestiones tratadas a tener en cuenta fueron: tamaño de la explotación, sindicación, subcontratación, salarios, capital versus trabajo, autogestión, banco de jornaleros, prevención laboral, formación, problemática pequeñas explotaciones, ilegalidad voluntaria en protección social.

3:-SOCIAL-ECONOMICO: los criterios se refirieron a cercanía, explotación, sindicación, compras, lugares de venta, donde van los beneficios, participación en redes sociales, forma jurídica, intercooperación, financiación, origen, iniciativas, intercambios.

Para el/la que no pudo acercarse el sábado, para la/el que no lo sabía…se decidió que un grupo de personas se dedicaran a diseñar la primera sesión de lo que va a ser el grupo de Certificación Participativa, y que esto de de todas. En un principio esta certificación se aplicaría a la Comunidad de Madrid y aledaños (la CP funciona ya en Andalucía y Cataluña) .

Al final, como casi siempre, mereció la pena.

Eva y Raúl

Quienes hayáis leído algo más de decrecimiento os sonará, probablemente de sobra, lo que a continuación sigue. Aunque sea un concepto bastante básico, creo que merece la pena traerlo a colación. Y es que ya hablaba Serge Latouche de la “religión del crecimiento económico“. Pero, ¿qué es eso de la religión de qué?

Muy sencillo. Tan sólo hay que comparar el respeto y silencio sepulcral que guarda la gente inconscientemente en un banco… y en una catedral. A veces, incluso, es más reverente la actitud que se despliega en una sucursal bancaria. ¿Y la reacción que despierta en la gente la afirmación “hay que cambiar el sistema económico”? ¿Difiere acaso del escándalo que provoca en un fiel al poner en duda sus creencias más férreas? Antes los reyes debían de rendir pleitesía al Papa de la Iglesia católica. Ahora los gobiernos han de rendir pleitesía a los Mercados y demás instituciones internacionales no democráticas (FMI, BM, Comisión Europea, Bancos mediante sus agencias de calificación…). En caso contrario, caerán, al igual que lo han hecho los de Italia y Grecia la semana pasada.

Durante décadas, y hoy todavía, el anticapitalismo (es decir, cualquiera de las miles de alternativas al capitalismo) ha sido representado como algo márginal, utópico o incluso peligroso. Hay que ser competitivo, sacrificarse en tiempos de crisis, hacer recortes sociales, favorecer la gestión privada, que es siempre mucho más eficiente que la pública, el ser humano es egoísta por naturaleza y, sobre todo, la libertad para comprar y vender se erige como un derecho fundamental, muy por encima del derecho a la vivienda o a la alimentación. La regulación de los mercados es rápidamente tachada de comunista, la planificación económica (algo que, por otro lado, hacen gran parte de las grandes empresas y los estados) provoca la misma reacción. Y, como el comunismo ha fracasado y sólo hay dos opciones, el capitalismo es lo único que funciona.

Y ahora una puede preguntarse… ¿no hacen precisamente eso las sectas? Dogmatismo, intolerancia, razonamientos incorrectos, premisas incorrectas, pensamiento acrítico… Esta analogía no está carente de ejemplos. Y, frente a la teología neoliberal del Dios único del Mercado (o en su versión en plural, los Mercados, aunque igualmente monoteísta), hay gente que reacciona, incluso desde la religión desterrada se alzan voces de denuncia. Serge Latouche defiende, no tanto el decrecimiento, sino el acrecimiento (término que considera más cercano a nuestra postura, aunque menos impactante). Y es que, cuando el Dios es el crecimiento económico del PIB, el acrecimiento y el ateísmo se fusionan sugerentemente. Cuando los dioses eran Zeus y compañía, los cristianos eran llamados ateos. Ahora nos toca a nosotras. Orgullosamente ateas, felizmente ateas de esta nueva religión, no sólo viviremos nuestra vida desde la crítica de los dogmas neoliberales, sino que seguiremos construyendo entre todas alternativas sin dogmas, sin imposiciones y con la alegría que da la simplicidad voluntaria, ejercida individual y colectivamente, en una sociedad que todavía busca la luz, aunque la busque en las tinieblas de la acumulación del capital. Poco a poco las ventajas del decrecimiento voluntario y socialmente justo irán dando esa luz que muchas buscan en la adoración al dios Mercado. Esa luz mostrará un mundo en el que nosotras seremos nuestra propia luz, un mundo en el que tendremos verdadero poder, un mundo que construiremos colectivamente, y ya no dependeremos de ningún sistema que nos promete la luz mientras nos mantiene en permanente oscuridad. Y es que la religión, ahora más que nunca, es el opio del pueblo.

Como integrante del colectivo Decrece Madrid, me encanta ver la cantidad de personas que se acercaron hace unos días a El Ateneo de Madrid para escuchar a estos dos conferenciantes. Por otro lado pienso, si hay tanta gente interesada en el decrecimiento, ¿por qué el colectivo Decrece Madrid no lo percibe así? Estuvimos dándole vueltas un compañero y yo hace tiempo. Llegamos a la conclusión de que hay algo que debemos estar haciendo mal dado que no conseguimos llegar a toda la gente que nos gustaría, por lo menos viéndolo reflejado en el número de integrantes que somos en el colectivo (que no es alto). En el colectivo tenemos un montón de ideas, pero no podemos llevarlas a cabo porque somos pocos y no podemos dedicar al colectivo todo el tiempo que nos gustaría (empleo, obligaciones,…).

 
Terminaré recordando que Decrece Madrid no es un grupo cerrado ni estático. Es un grupo abierto en el que la gente viene y va. Por nuestra parte intentaremos estar en todos aquellos eventos relacionados con el decrecimiento y dar respuestas a aquellas personas que quieran llevar a la práctica algunas ideas decrecentistas en el aspecto personal y colectivo de su vida.

 
El pasado día 20 de octubre El Ateneo de Madrid, a través de su Comisión de Fotogarfía, programó una Conferencia-Debate titulada “Causas y alternativas en la crisis actual“, y en cuya organización la Fundación Anselmo Lorenzo había colaborado en todos sus detalles. El acto tenía como ponentes al teórico francés, defensor del decrecimiento, Serge LATOUCHE; y al analista social, partidario de una revolución integral, Félix Rodrigo.
La F.A.L. había diseñado un acto en donde tras las presentaciones de rigor, los dos ponentes esbozarían su aportaciones para superar la Crisis social que actualmente padecemos. A continuación, el moderador, debería dirigir un debate entre ambos con las ideas aportadas en sus intervenciones. Por último, sería el auditorio el que haría sus preguntas a nuestros invitados sobre las materias que necesitaban, a su entender, explicar con más amplitud.
Sin embargo, la gran expectación que este acto despertó (unas 350 personas), y que no pudo ser manejado adecuadamente por las autoridades de El Ateneo para dar una sala acorde con el público convocado, provocó que el evento se desarrollara con variaciones a lo inicialmente pensado.

 
La primera variación fue el lugar donde tuvo lugar el acto: el hall de El Ateneo como ágora para el auditorio y las escaleras como tribuna de los ponentes.
Siguiente variación, el formato del debate que tuvo que reducirse a las ponencias de Serge y Félix, y un breve coloquio con el público. Esto se debió, sobre todo, a la sorpresiva aparición, en los momentos en que todo marchaba en la mejor armonía, de una persona que se identificó en ese momento como la máxima autoridad de El Ateneo en ese momento, y que después conocimos era Miguel Pastrana, Secretario Segundo.
A pesar de todo, la Fundación Anselmo Lorenzo quiere dar las gracias con el mayor énfasis a los invitados Serge Latouche y Féix Rodrigo, que asumiendo el deseo del público asistente que pidió “O todos, o ninguno”, aceptó hacer sus presentaciones en unas condiciones “diferentes” a las que se habían imaginado al comienzo, Y al público asistente, que demostró, como tantas veces, que puede estar por encima de instituciones y que siguió con la máxima atención y sentados en el suelo las palabras de los maestros.
Y también agradecer a El Ateneo que todos nosotros pudieramos coincidir esos momentos, sin más separación que un tabique, con el insigne Gaspar Melchor de Jovellanos. Pues en el salón contiguo, de unas 300 butacas, era el protagonista de un acto que había convocado a … 36 personas.
A continuación, os dejamos unos enlaces a testimonios dejados por personas que estuvieron presentes en el acto:

Indignación en el Ateneo de Madrid
Crónica de Cuercus 4
Fotogarfías de los Indignados de Níjar
Crónica de Tania
Vídeo completo

Parece que vivir significa comsumir. Incluso nuestras convicciones las demostramos a través de los objetos o actividades que consumimos… y si dejáramos de consumir? y si empezamos a vivir, sin más? me gusta esta canción porque sé que otro mundo es posible… Nos ocupamos del mar

(y sí, La Hoguera va de regalo… aunque daría para otra entrada)

El mundo se acelera y el conspiranoico escenario que algunos denunciaban es hoy más claro que nunca. La acumulación de riqueza generaliza la pobreza, la acumulación de poder supedita la política a los intereses de unos pocos (poderoso caballero es Don Dinero)… este sistema agoniza, y sus últimos coletazos son los más rabiosos. Desde que tanta gente que no era especialmente defensora ideológica de la democracia salió a las calles para exigir democracia, desde que tanta gente que era muy crítica con la constitución española salió a las calles para defenderla de las ingerencias alemanas (que obedecen a “los mercados”, ese ente abstracto detrás del cual se refugian personas con nombres, apellidos y responsabilidades que tarde o temprano tendrán que afrontar), desde que tanta gente que piensa diferente deja sus diferencias a un lado para luchar por unos mínimos arrebatados violentamente (a veces con violencia física, normalmente con violencia económica)… se puede decir que algo no va bien.

Cada vez es más obvia la ingerencia en la soberanía nacional (la privatización del espacio político, podría decirse) que se ejerce sobre nuestro sistema “democrático”. Ahora todas tenemos más claro que la banca y los especuladores financieros gobiernan sobre la política económica de los países, las farmacéuticas gobiernan sobre la sanidad, las empresas de agroalimentación hacen lo respectivo sobre las políticas agrarias y la producción y distribución de alimentos… La pregunta que sigue es ¿quién gobierna sobre la educación?

Desde que el desarrollo de la imprenta occidental arrebató el monopolio de la cultura a los laboriosos monjes copistas y desde que las desamortizaciones disminuyeron el patrimonio de la Iglesia, ésta ha perdido su hegemonía en la educación en favor de una educación pública. Sin embargo, el despiadado y descarado ataque neoliberal a lo público (que llaman “crisis”) ha planteado nuevos retos a la educación, ya obsoleta antes de la crisis. Y ahora ésta se debate entre un proceso de mercantilización de la educación, impuestos recortes en gasto público en el ámbito educativo y un cambio de paradigma importante. “La sociedad está cambiando rápidamente, y la educación tiene también que amoldarse a los nuevos tiempos”. ¿Qué hay detrás de estas palabras? ¿Quién ostenta el suculento pastel del sistema educativo? Y si es tan suculento, ¿por qué el Estado no se hace cargo de él?

Pueden identificarse dos frentes de ataque a la educación. Uno es el de la administración y otro es el del modelo educativo. La tendencia de administrar la educación desde lo público está revertiéndose. Aunque las cifras varían según las fuentes, en la Comunidad de Madrid, mientras hay recortes en la educación pública, también hay recortes en lo que las arcas públicas recaudan en las matrículas de colegios privados, que son más o menos de la misma cuantía. Por lo tanto se roba a la educación pública y se regala a la educación privada prácticamente lo mismo. Es decir, la educación, y no es la única, está pasando a manos privadas con la excusa de la crisis.

Pero ahí no acaba la cosa… El modelo educativo es otro filón. Si antes lo tenían editoriales de libros de texto, ahora se tiende a que pase a manos de empresas de nuevas tecnologías. El razonamiento es el siguiente: primero se asume que la educación ha de preparar a los jóvenes para su inserción en el mundo laboral (no para ser felices, no… para trabajar), después se dice que el mundo laboral ha cambiado (de trabajos estables, monótonos y repetitivos a “mayor movilidad laboral” en trabajos más creativos y que exigen nuevas habilidades) y acto seguido se da la solución: hay que personalizar la educación e introducir nuevas tecnologías en el aula. Así la necesidad está creada y la solución, anteriormente diseñada, se sirve en bandeja. Ahora queda por saber qué empresas se llevarán el gato al agua, pero mientras no existan redes de internet y nuevas tecnologías disponibles para todos (software libre…) la brecha digital, la brecha económica y la brecha público-privado será la misma. Es decir, mientras los centros públicos no tienen dinero para invertir en nuevas tecnologías porque no reciben financiación apenas… los centros privados pueden invertir en estas nuevas tecnologías. Después se venderá que la educación digital es mejor que la anticuada y obsoleta educación pública… hasta que se implante como una obligación en los planes de estudio, lo cual sería una estocada perfecta a la educación pública.

Sin embargo no se podrá acabar con la educación pública, ni mucho menos, ya que, a mayor necesidad educativa, mayor fuerza cobrará la educación libre autogestionada: escuelas populares… Así, la educación seguirá el camino del resto de servicios públicos: si asfixian lo público para pasarlo a manos privadas, surgirán alternativas libres desde la autogestión. Por lo que en esta crisis se abre la puerta (que siempre ha estado abierta) a la autogestión (gestionarlo entre los participantes) y, por tanto, a una democracia real, aquí y ahora.

Después de tomar las plazas, la playa, la montaña… ¡¡mañana toca la bolsa!! Y es que nos han quitado tantas cosas que hay que ir poco a poco… Así que mañana os invitamos al foro “Toma la bolsa“, organizado por el grupo de economía de Sol, del 15M, en un día en el que se celebrarán en varias ciudades del mundo actos similares. Será toda una experiencia…

12:00 Llegada y ‘toma’ simbólica de la Plaza de la Lealtad. Presentación de la jornada.

12:30 Funcionamiento de la Bolsa y derivados financieros. Hambre y especulación.

Ponentes: Carlos Castiñeiras y Marta García.

16:00 Economía real versus Economía especulativa.

Ponentes: Carlos Ruiz y Jorge Fonseca.

17:30 Paraísos fiscales

Ponentes: Ricardo G. Zaldívar y José Manuel Naredo.

19:00 Transnacionales. Oligopolio.

Ponentes: Daniel Vila, Pedro Ramiro y Erika González.

20:30 Crisis energética. Decrecimiento.

Ponentes: Ladislao Martínez y Carlos Taibo.

Además de las mencionadas charlas, se llevarán a cabo distintas acciones pacíficas y simbólicas con las que se pretende poner de manifiesto el sometimiento de la población a la dictadura de los mercados financieros con la connivencia de los representantes políticos, así como conexiones en directo con el resto de ciudades que el día 17 de septiembre participarán en una jornada que supondrá un hito dentro de la lucha social internacional.

Si la crisis es global, la respuesta también tendrá que serlo.

Convocatoria:

Fecha: 17 de septiembre

Hora: 12:00 – 23:00

Lugar: Plaza de la Lealtad (junto al Paseo del Prado y la Plaza de Neptuno)

Más información:

http://takethesquare.net/17s/

http://occupywallst.org/

Una forma de ver el mundo, una motivación, una inquietud, una conciencia ecológica, social y económica basada en hechos científicos, sin dogmas, una previsión de futuro, un sentir que algo no va bien, un sentir que esto puede ir mejor, un “no saber todas las respuestas” y buscarlas con alegría, un ir a contracorriente y un ser innovador a la vez, un hereje de la religión neoliberal… ¿qué empuja a una persona a dedicar tiempo al estudio y divulgación del decrecimiento y sus puestas en práctica? ¿por qué hay tantos colectivos decrecentistas a lo largo y ancho de nuestra geografía? ¿qué tenemos en común? ¿qué nos diferencia?

Para enriquecernos mutuamente sin ánimo de lucro, aumentando nuestra riqueza (en sentido verdadero) a base de compartir, muchos colectivos dedicados a la divulgación del decrecimiento se reúnen próximamente en Zarzalejo, un pueblo que, armado de valentía e ilusión, se ha declarado “pueblo en transición”. En un ambiente sin igual, con ganas de conocernos, de compartir, de aprender colectivamente, de pasarlo bien y de seguir autónomamente conectados… os esperamos el fin de semana del 23 al 25 de septiembre.

Para más información, inscripción, dudas o lo que sea… pinchad en la web del encuentro.