Este viernes os proponemos dos planes muy interesantes. La primera parada nos lleva al local de ecologistas en acción (C/. Marqués de Leganés 12, bajo, Madrid) y será a las 19:30.

Allí Tim Jackson nos presentará su libro “Prosperidad sin crecimiento“, bajo una perspectiva más reconciliadora con el sistema capitalista explicará un sistema macroeconómico capaz de conseguir estabilidad sin crecimiento. También hablará de la poca o nula relación que hay entre un incremento del PIB y los índices de felicidad, por encima de los 15.000€ anuales. Sin duda será fascinante, venid con las pilas cargadas y ganas de aprender y preguntar.

Después, podemos ir a la sala caracol, donde habrá un concierto de múscia contra los CIE. Si no puedes esperar a oirlo, puedes bajarte la música por internet, sin que el FBI te lo impida, ya que tiene licencia Creative Commons, y está protegida contra la censura.

¿Qué es un CIE? Son las siglas de Centro de Internamiento para Extranjeros. Digamos que es un lugar donde el Estado puede ejercer el racismo institucional a sus anchas. No es una cárcel, ya que en las cárceles los presos tienen ciertos derechos (no siempre respetados). Al no tener las personas que están allí contra su voluntad ningún estatus (de preso o algo así) entonces se le desprotege legalmente. Es, digamos, un Guantánamo en España (bueno, varios, de hecho), una muestra más de la violencia (maltrato físico, hacinamiento, atención médica deficiente…) que el Estado ejerce sobre las personas. De ahí la necesidad de que la gente lo sepa, se haga público y la vergüenza sea para los políticos que lo permiten… y qué mejor forma de aprender más que pasándolo bien con amigas en un concierto. Que lo disfrutéis…

Un núcleo de personas hacen una serie de reuniones por vía telemática, sin ni siquiera verse las caras, y el proyecto cuya idea original nació del subgrupo de Medio Rural de Sol (grupo de trabajo de Medio Ambiente) va cogiendo cuerpo, va fraguando. El objetivo: realizar un encuentro de personas, denominado Rurales Enredados, interesadas en “hacer vida” en el medio rural, con el fin de crear red entre todas ellas. Conocerse, como un primer paso para plantearse, por qué no, apoyos, colaboraciones o incluso cooperativismos futuros.

El encuentro ha tenido un enorme éxito de convocatoria, y es que cada vez somos más las personas que consideramos que uno de los grandes frentes de lucha contra el capitalismo está en el campo, en volver a rediseñar nuestra relación con la tierra. Es evidente que una de las herramientas más potentes del sistema es la industrialización del sector primario, la denominada agroindustria. Y también es evidente que las consecuencias de esta intromisión del espíritu del lucro en la tierra son desastrosas: despoblación, sumisión a las metrópolis, destrucción por agotamiento de suelos rociados durante décadas con sintéticos derivados del petróleo, ataque contra  formas de vida que tendían y tienden a la autosuficiencia, escapando de las imposiciones de “los mercados” en nuestras vidas, aumento de enfermedades relacionadas con la alimentación, crecimiento de la pobreza en el planeta, movimientos masivos de poblaciones abocadas a la exclusión social, desposeídas de sus tierra. Y así podríamos estar…

¿En el encuentro? Rostros esperados, algunas sorpresas agradables y, sobre todo,  mucha gente animada. Gente que ya inició su andadura en el campo y urbanitas que desean engrosar las filas de los llamados neorrurales. Gente de campo de toda la vida y gente que no se plantea abandonar la urbe…pero todos y todas dando una sensación global de buscar objetivos comunes.

            Los promotores del encuentro han hecho un gran trabajo. Las dinámicas escogidas multiplicaban la riqueza de ideas, los talleres del programa han tenido mucho éxito (bioconstrucción, talla en madera…), las charlas han sido interesantes (sobre ganadería, la okupa rurbana catalana Can Masdeu”, escuela libre, decrecimiento…). Se han echado de menos debates como el de la cuestión de género en el medio rural, clave para cualquier acción totalmente transformadora. Y quizá ha habido asistentes que han considerado exagerado el papel preponderante de lo espiritual y místico (en vez de “Universal y la Energía”) dentro del programa. Talleres de Reiki, flores de Bach, sexo tántrico, yoga metamórfico…un 40 por ciento de las actividades más o menos.

¿La sensación general? Variada y positiva: de creación de sinergias, de un deseo sincero de conocerse, de acercarse, de enseñar y aprender…ante todo, la de que esto hacía mucha falta. Unos días muy motivadores, tanto para los que rumiamos la idea del éxodo ciudad-campo, como para los que estamos entregados en crear estrechos vínculos campo-ciudad, que hagan la vida en el campo económicamente viable y la vida en la ciudad un poco más auténtica, un poco mejor.

Es una lástima que las personas que creen que “el 15M está muerto” no se personen en estos eventos. Sería un argumento de peso para contraponer a ese pesimismo relajante en el que prefieren vivir, ese que dice: “pero si no hay nada que hacer”.

Vengo del encuentro y os respondo: “no puedes estar más equivocado. Lo que hay es mucho que hacer”.

Raúl (y  pinceladas de Jose y de miki)

Una forma de ver el mundo, una motivación, una inquietud, una conciencia ecológica, social y económica basada en hechos científicos, sin dogmas, una previsión de futuro, un sentir que algo no va bien, un sentir que esto puede ir mejor, un “no saber todas las respuestas” y buscarlas con alegría, un ir a contracorriente y un ser innovador a la vez, un hereje de la religión neoliberal… ¿qué empuja a una persona a dedicar tiempo al estudio y divulgación del decrecimiento y sus puestas en práctica? ¿por qué hay tantos colectivos decrecentistas a lo largo y ancho de nuestra geografía? ¿qué tenemos en común? ¿qué nos diferencia?

Para enriquecernos mutuamente sin ánimo de lucro, aumentando nuestra riqueza (en sentido verdadero) a base de compartir, muchos colectivos dedicados a la divulgación del decrecimiento se reúnen próximamente en Zarzalejo, un pueblo que, armado de valentía e ilusión, se ha declarado “pueblo en transición”. En un ambiente sin igual, con ganas de conocernos, de compartir, de aprender colectivamente, de pasarlo bien y de seguir autónomamente conectados… os esperamos el fin de semana del 23 al 25 de septiembre.

Para más información, inscripción, dudas o lo que sea… pinchad en la web del encuentro.

La ciencia vuelve a hablar, y Decrece Madrid escucha. Bien es sabida la amplia base científica, de caracter pluridisciplinar, sobre la que se apoya el decrecimiento: tanto en su análisis del capitalismo como en las experiencias prácticas que engloba. Y bien es sabido el conjunto de concepciones erróneas, prejuicios, intereses económicos y distorsiones varias sobre las que se apoya el capitalismo.

Nuevamente, recogemos conocimientos científicos divulgativos para explicar los problemas que acarrea la globalización y los retos que suponen para una sociedad del decrecimiento. En este programa de Redes, nos cuentan cosas tan interesantes como por qué las tres cuartas partes de la humanidad no toleran la lactosa (azúcar de la leche) o desmienten el mito de que los genes nos determinen a enfermedades… pero no sólo eso. También nos cuentan los problemas de obesidad que tienen las poblaciones rurales (acostumbradas a comer poco) que, debido a la concentración en la propiedad de tierras de cultivo, la degradación de ecosistemas (ya que esquilmamos sus recursos)… han de emigrar a los cinturones de miseria de las ciudades, donde su ingesta de calorías es mayor (y peor). También nos hablan del estrés, el cáncer, la hipertensión, la diabetes, la falta de sueño… como problemas de la globalización (algo que, si lo dejamos, seguirá acentuándose).

Algo interesante que explican en el programa es que nuestros genes pueden amoldar su comportamiento para que nuestro metabolismo sea más eficiente, y podamos vivir mejor con menos (en cuanto a la dieta se refiere). Además, no sólo se trata de vivir mejor comiendo menos (y más rico y sano, y local y justo), sino de vivir más. Y es que se ha visto que una dieta hipocalórica (es decir, comer poco) previene la formación de radicales libres (esas cosillas oxidantes que se producen en las mitocondrias de nuestras células, cuando quemamos grasas y azúcares, y es que nuestras fábricas de energía también dejan residuos que nos van envejeciendo), además de activar genes que reparan el ADN de nuestras mitocondrias (es decir, reparan nuestras fábricas de energía, para que tengamos células, tejidos y órganos supercontentos). Es decir, decrecimiento implica mejora de la calidad de vida y longevidad: una vida mejor y más larga.

En el seno del movimiento del 15M se ha hecho patente la cada vez mayor discusión acerca del decrecimiento, creándose incluso un subgrupo centrado en este tema dentro del grupo de trabajo sobre medio ambiente. No obstante, como en todas las actividades organizadas en torno a la acampada de sol, el público y los conocimientos de las personas acerca de los distintos temas tratados son heterogéneos, lo cual ha sido también el caso en el mencionado subgrupo, en el que en más de una ocasión fue necesaria, pero no siempre evidente, establecer una definición de lo que es el decrecimiento. Uno de estos intentos logró alcanzar bastante consenso en dicho grupo (tal como se expuso en la asamblea del grupo de medio ambiente) y se asemeja a la definición que me dispongo a escribir a continuación, en una formulación que considero un poco más completa y que espero que sirva para futuras ocasiones:

El decrecimiento es la disminución del uso de recursos naturales y de la naturaleza como sumidero de residuos por parte del sistema socioeconómico como subsistema del ecosistema global (o ecosfera), lo cual requiere añadir a la mejora de la ecoeficiencia una necesaria reducción de la producción y del consumo. Dicha reducción debe a su vez realizarse de forma socialmente equitativa en la medida en que la distribución de ambos usos de la naturaleza –como suministradora y como sumidero– es claramente desigual en las distintas escalas de la sociedad.

Esto último, aunque esté implícito en el discurso del decrecimiento, es resaltado por muchos de sus defensores mediante el concepto de “decrecimiento socialmente sostenible”, destacando así al mismo tiempo que el decrecimiento es cada vez menos una opción, sino una necesidad, que podría no obstante aplicarse de forma autoritaria y desigual: lo que algunos denominan “ecofascismo”.

El concepto de decrecimiento nace en última instancia del rechazo a considerar el crecimiento como objetivo principal de la sociedad, propugnado por la política y la economía convencional como fetiche y símbolo de progreso y bienestar. Ello surge de la convicción de que es posible alcanzar un mayor bienestar y una mayor felicidad sin la necesidad de destruir el planeta.

Por lo tanto, en cuanto a lo que se refiere a la compatibilidad del decrecimiento con el sistema económico capitalista, siendo la lógica de la acumulación y la desigualdad crecientes inherentes a este sistema, parece claro que el decrecimiento requiere a su vez una transición hacia un sistema económico basado en el apoyo mutuo, la cooperación horizontal, el bien común y la idea de vivir mejor con menos.

Esta transición decrecentista requiere que su aplicación se haga en tres niveles: el individual, el colectivo, y el político o institucional. Se trata por tanto de un cambio que puede comenzar a aplicarse desde ya, comenzando por los dos primeros niveles –el individual y el colectivo–, que al ir de la mano son más sólidos, haciendo a su vez más realizable a la larga el igualmente necesario cambio en el tercer nivel –institucional– mediante la presión política colectiva. Es importante remarcar, finalmente, que estos tres niveles de transición decrecentista son interdependientes y por tanto igualmente necesarios de cara a generar un cambio radical (desde la raíz) hacia un mundo mejor.

DecreceMadrid

20/mayo/2011

1. No están entendiendo nada. La clase política y quienes la apoyan
siguen leyendo con anteojeras los signos del movimiento. Continúan
aplicando los mismos criterios de análisis y valoración utilizados
para antiguos movimientos sociales. Miran desde las alturas a estos
“chavales” y les piden “concreción en sus propuestas”, ellos, que han
hecho de las propuestas vacías sus señas de identidad; que han usado y
abusado de la retórica publicitaria banal e inmoral para envolver sus
mensajes. ¿Qué tiene de concreto “El gobierno de tu calle” o
“Centrados en ti”?

2. Este es un movimiento de nuevo cuño que conecta con demandas sociales soterradas, a las cuales permite expresarse. Su rol no es conducir nada, no es una “vanguardia”, sino permitir que emerja lo reprimido, lo ausente, lo divergente. Aquello que ha ocultado y silenciado la razón hegemónica. No puede concretarse, no debe
concretarse más, porque no es un sujeto de cambio en sí mismo sino un actor cuyo papel es la creación de las condiciones de posibilidad del cambio deseado. Las etiquetas que desesperadamente quieren ponerle sólo son intentos de control de algo en constante transformación.

3. Su función es la de catalizador. Un referente implícito para este movimiento es el  neozapatista que se autoconcibe como un grupo “que plantea una serie de demandas que encuentran coincidencia, reflejos o espejos en las demandas de otras partes del mundo”. Ambos son “movimientos espejo” pues reflejan y devuelven la imagen de lo que bulle en las entrañas de la vida social capturando las energías de cambio que sale de ella.

4. La agitación sociopolítica y cultural que pueden estimular estos gestos de desobediencia civil debería generar la apertura y liberación de nuevos espacios de creatividad colectiva para que otros sujetos se expresen en toda la capilaridad social, más allá del centro físico y simbólico (la Puerta del Sol) en el que se encuentra ahora el movimiento. La convocatoria a asambleas de barrio va en esa dirección, pero también se deben extender a los centros de trabajo y estudio.

5. Este no es un movimiento “antisistema”, ya les gustaría que lo fuera a los que
mandan, para exorcizarlo y reprimirlo. En la actualidad, no es posible nada fuera del sistema globalizado. Estamos dentro del sistema-mundo. Por este motivo, se trata más bien de  “implosiones” en los intersticios del centro, en sus grietas, que descolocan al sistema. Aquí está la gran radicalidad del movimiento. No es casual que se hayan ocupado los centros de las ciudades para expresar la desobediencia. Frente a esto el poder vacila entre la comprensión, la asimilación y el disparo de pelotas de goma.

6. La tarea de los cambios concretos no debe recaer sobre este movimiento en general ni sobre los acampados en las plazas en particular. Su trabajo, inédito, está siendo enorme e imprescindible. Pero quienes deberán diseñar proyectos y llevarlos a cabo son los individuos y colectivos en todos los ámbitos sociales, en sus prácticas del día a día, animados por la apertura mental, cultural y política que ha favorecido la acción de los insubordinados. El movimiento ha comenzado a dibujar un camino, quienes debemos transitarlo somos nosotros.

7. Pero no todo es nuevo: afortunadamente en el tejido social español ya existían muchos colectivos que desarrollaban una práctica coincidente con las críticas y propuestas del movimiento 15-M. Los centros sociales, el movimiento ecologista, los colectivos decrecentistas, feministas, de consumo etc., las cooperativas integrales, las redes de economía solidaria y muchos otros tienen una rica experiencia de trabajo sobre sus espaldas. Es evidente que ahora pueden verse favorecidos por el impulso utópico que ha generado el movimiento a la vez que pueden aportar su propia historia de lucha. Esto implica ahora abrir los espacios de diálogo entre las distintas experiencias y los nuevos sujetos incorporados.

8. En Decrece Madrid nos alegrarnos por lo que está sucediendo y estamos participando con ilusión en esta nueva etapa social, aportando nuestra mirada crítica y nuestras propuestas a los cambios en marcha. Queremos aprovechar la energía social activada para poner en circulación, en espacios cada vez más amplios, nuestra crítica al productivismo y al imaginario perverso del crecimiento económico infinito.

El programa “El Escarabajo Verde” de TVE ha realizado dos reportajes sobre los compañeros de Can Masdeu en Barcelona. Llevan una forma de vida sostenible, lenta y comunitaria, representando de manera clara los valores que desde el movimiento decrecentista reivindicamos.
 

Una “kasa” en las afueras (1)
Una “kasa” en las afueras (2)
 

El movimiento okupa acostumbra a levantar reticencias en algunos sectores. No obstante, el equipo de El escarabajo verde ha podido comprobar que la coexistencia de la casa ocupada de Can Masdeu con los vecinos del barrio no podría ser mejor.

Este lugar se vuelca en la comunidad e imagina alternativas al actual sistema económico y social en un momento en el que estamos necesitados de soluciones que funcionen a pequeña escala.

Pues resulta que DM va a participar con una ponencia, ahí estaremos presentando nuestro nuevo proyecto, que ya está suficientemente maduro para salir al público: el mapa de Madrid Decrecentista (mapa.decrecemadrid.org). Para quien no lo conozca, este proyecto surgió hace ya un año y la idea es recopilar todas las iniciativas que hay en la Comunidad de Madrid que tengan relación con el Decrecimiento y ese otro mundo posible que no sólo soñamos, sino que queremos construir ya, aquí y ahora, y darles toda la difusión que podamos. Hay mucho más que contar, podéis ver más cosas en la propia página del mapa. El proyecto está recién lanzado, y lo seguiremos desarrollando y ampliando. Por tanto, si conoces alguna alternativa poco conocida, echas de menos alguna que no hayamos subido o te apetece colaborar en el proyecto,  estaremos encantados.

Así que os invitamos a quienes queráis a pasaros por el Foro, a ver nuestra presentación o cualquier otra actividad de los 10 ejes temáticos. El programa completo de actividades no tiene desperdicio, la presentación del mapa está en el Eje 2, dentro de “Rehuerta 2.0″. Como en cualquier actividad a la que asistimos, estaremos abiertos a conoceros, compartir dudas y certezas, proyectos e inquietudes, y si queréis conocer el colectivo, será una oportunidad fantástica.

Supongo que todos sabéis qué es el efecto mariposa. En Parque Jurásico lo explicaban así: una mariposa bate sus alas en Pekín y en Nueva York llueve. Bueno, realmente es teoría del caos, viene a decir que el variar lo más mínimo las condiciones iniciales de un experimento, puede tener efectos desproporcionados en su resultado. Y coloquialmente se aplica para decir que tódo está interrelacionado de una manera inesperada, citando a Morfeo en Matrix: “el destino al parecer no está carente de cierta ironía”.

Así, los empleados de una fábrica de Nottingham van a tener vacaciones extraordinarias debido al terremoto de Japón.

Al final todo tiene sentido, no os creáis. Japón vivió hace poco un terremoto colosal. Según algunos (he seleccionado el menos conspiranoico que he encontrado), debido al empleo del HAARP (que es como decir arpa en inglés con la boca muy abierta). ¿Y qué es el HAARP? ¿Acaso un disco de The Muse? Pues sí. Pero además es un juguetito con el que el ejército estadounidense puede mandar ondas a la ionosfera, que luego rebotan hacia el suelo. Aquí lo explican más detenidamente. Con ello pueden hacer radioprospecciones buscando yacimientos de gas, petróleo… pueden calentar el agua del océano y modificar tormentas, amplificarlas o provocar huracanes… y emitiendo una cantidad ingente de energía pueden incidir en ciertas capas terrestres, haciendo que se muevan como las cuerdas de un arpa, de ahí su nombre. Si el pulso es sutil, el sonido que reciben es muy leve. Si el impulso es desmesurado, pueden romper la cuerda y provocar terremotos. Así, se ha asociado el HAARP a terremotos o tsunamis en Haití, China, Indonesia, Japón… ligados a procesos políticos de presión por parte de Estados Unidos. Obviamente la versión oficial lo niega. En cualquier caso podría ser una operación a gran escala o una teoría conspiranoica de dudosa base científica.

Lo que aquí nos atañe, es que el terremoto de Japón puso en evidencia el método de producción “justo a tiempo” o método Toyota, que básicamente es adaptar la producción a la demanda en tiempo real. Y es que debido al terremoto de Japón, muchas fábricas tuvieron que cerrar, lo cual supone un respiro a la tierra y problemas graves a la población japonesa en desempleo (que bien podrían suponer una oportunidad única para cambiar su forma de vida). Y por echar más leña al fuego, nuestro estimado amigo Moodies se plantea ayudar a esta empresa en esta difícil situación. Que nooo… lo que se plantea es bajar su calificación.

Como un coche no se fabrica en un sitio, sino que cada componente se trae de un extremo del planeta, una catástrofe de tal magnitud como la de Japón afecta a toda la cadena de producción, que se ve obligada a reducir su producción. Para ello, esta semana santa en el Reino Unido, los empleados de las fábricas de Toyota tendrán más vacaciones, debido a que piezas importantes que son fabricadas en Japón no les llegan. Antes que Toyota lo hicieron Honda y Nissan.

Y es que los grandes aciertos de las grandes empresas merecen ser destacados: bajar la producción = más vacaciones para todos. No es que estas empresas hayan adoptado el decrecimiento por amor a la Humanidad, es que hoy por hoy no les ha quedado otro remedio. Cada vez serán más las empresas que, por unas razones u otras, tengan que reducir su producción. Serán sin duda un hervidero de ideas decrecentistas, una oportunidad para rescatar estrategias del mundo decadente y adaptarlas y reaprovecharlas para hacer un mundo diferente.

El destino, al parecer, no está carente de cierta ironía…

TED: ideas worth spreading es una plataforma para compartir ideas. A ella acuden profesores y académicos de diferentes campos de la ciencia y del conocimiento. Este caso en particular nos interesa porque allí acudió Rob Hopkins, el fundador del movimiento en transición.
 

Sus ideas son bien conocidas por la gente que sigue el decrecimiento. El movimiento en transición es la teoría llevada a la práctica. Si merece la pena escuchar a Serge Latouche, también merece la pena escuchar a Rob Hopkins.
Enlace de la conferencia: aquí.
 

También podemos ver un reportaje sobre los “Pueblos en Transición” de El Escarabajo Verde de TVE.