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Título artículo: NUESTROS SUEÑOS NO CABEN EN SUS URNAS - Por qué NO a las elecciones -Perú
Mensaje/Artículo:
NUESTROS SUEÑOS NO CABEN EN SUS URNAS
!AUTOORGANICEMONOS!!
PLAZA FRANCIA JUEVES 22 DE MARZO 4 PM
*Texto divulgativo y explicativo ,para la gente común que desea informarse qué hace el Estado con 'sus ciudadanos'
Hablar en contra de las elecciones y del
sistema
democrático puede sonar descabellado e
insensato. Pero
no lo es en realidad si profundizamos en el
asunto. Es
muy sencillo criticar a un gobierno, pero es
ingenuo
creer que con uno nuevo las cosas cambiarán
absolutamente. Quien así piensa está
limitado a elegir
entre males menores.
Nuestra crítica parte de la naturaleza del
Estado, de
su poder y sus mecanismos. Somos
conscientes que no es
en ese ámbito donde se encuentra la base
de los
cambios sociales reales, ya que es sólo una
careta
para encubrir el verdadero poder que existe
detrás: el
poder de los grupos económicos, a quienes,
curiosamente, vemos abogando tenazmente
por la
democracia, ya que es este un sistema que
legitima ,
por medio de sus instituciones, todas las
injusticias
que se cometen y que la gente termina
aceptando pues
cree que es el único sistema realizable. Así,
el
Estado es la dictadura organizada de los
capitales y
la democracia una manera engañosa de
legalizar y
justificar las desigualdades reales en el
campo de la
justicia y la economía.
Este sistema nos ha hecho creer que la
mejor manera de
expresar nuestras cualidades políticas es a
través de
la votación. Aparte de resultar grosera para
la
inteligencia del pueblo disfrazar
de "derecho" algo
que siempre ha sido un chantaje, es obvio
que una
medida como esta no puede crear en el
individuo un
sentido de responsabilidad, conciencia y
acción
colectiva. Al contrario sólo crea la sensación
de
haber cumplido con algo molestoso y hace
que la
persona se desentienda de su entorno y no
sea
consciente de potencial organizativo y
político. El
voto es sólo la entrega de poder a un
individuo o
grupo que decidirá por una inmensa
población a la que
no puede tener absoluto acceso y cuya
realidad no
puede percibir plenamente. Es este acto el
que crea
las diferencias entre individuos,
convirtiéndolos en
gobernantes y gobernados, y es ésta la
base de todos
los vicios sociales que hemos conocido
últimamente en
la política peruana. Visto así, consideramos
que el
voto, como es practicado hoy en este
sistema, es
antipolítico.
Está de más señalar que esta política
beneficia a las
élites económicas que han utilizado al
Estado como una
herramienta para su beneficio material,
haciendo uso
de su maquinaria represiva (fuerzas
armadas y
burocracia tributaria). Vemos así, a
capitalistas como
los del Grupo Romero (que hace poco
compraron un
puerto valuado en 50 millones de dólares
por la módica
suma de 5 millones. Obviamente, gracias al
Estado);
los Picasso y los Wiese (cuyos bancos,
quebrados por
malos manejos, fueron capitalizados por el
Estado,
desembolsando éste mas de 1000 millones
de dolares
entre el Banco Wiese y el Banco Latino); las
transnacionales Telefónica (que cobra las
tarifas más
altas del mundo y que disfrutó en este país
de uno de
los monopolios más antidemocráticos del
mundo, siempregracias al aval del Estado),
Southern Perú (cuyas
emanaciones químicas tienen terribles
efectos sobre la
población y los terrenos del sur (Andes) del Perú -
aparte,
claro, de evadir descaradamente impuestos
al Estado) ,Oxy y
Shell (responsables entre otras cosas de la
deforestación de la selva de Tambopata en
Madre de
Dios, dejando a mucha gente sin material
para sus
labores). No sólo los productores sino los
dueños de
medios de información forman parte de este
sistema:
los Crousillat (vulgares testaferros del capital
mexicano de Televisa), los Degado Parker
(que han
sabido acomodarse a todos los gobiernos),
los Calmell
y los Winter (sometidos a los intereses
ocultos del
dinero mafioso de la dictadura fujimorista).
NO dbemos olvidarnos del caso LUCCHETTI ( Fábrica de fideos que saca el agua
para la 'pasta de mamá' de una Prada de Aves Migratorias ,una de las más
grandes delrtecorrido de estas Aves y queda en Lima, ("Comer un fideo más de
Lucchetti es un día menos para que las Aves migratorias lleguien a Tierra del
Fuego")
No debe extrañarnos que este poder se
haya desenvuelto
de esta manera delictiva y asquerosa en los
últimos
años, ya que este poder ha surgido dentro
de la
historia de la misma manera: excluyendo a
otras
expresiones e imponiéndose por la fuerza,
matando y
arrebatando medios de supervivencia,
acaparando y
manipulando la información. No nos
sorprenda, pues,
ver que el Estado se desenvuelve como lo
vemos en los
Vladivideos.
Todo la corrupción que hoy vemos es
producto de la
organización jerarquizada de la sociedad, ya
que es
obvio que aunque se coloqué a un hombre
virtuosos en
el puesto más alto de gobierno, este se verá
imposibilitado de actuar contra las fuerzas
que rigen
al Estado. Además, cuando el poder está
más alejado de
la voluntad real del pueblo, peores son sus
consecuencias en las esferas inferiores de la
sociedad, pues la tendencia a flaquear en
algún
momento se hace evidente.
Pero ¿es posible que todo esto alguna vez
termine?
Nosotros, como anarquistas y libertarios, no
vemos en
la desmantelación del Estado la solución a
todos los
problemas de la humanidad, ni creemos que
sea el
anarquismo un orden social perfecto, ya que
rechazamos
todo concepto predeterminado y absoluto.
No creemos en
un objetivo final definido para el desarrollo
humano,
sino en la perfectibilidad ilimitada de las
sociedades
y las condiciones de vida humana, sin
asignar a éstas
una meta final. El primer paso, tal vez el más
urgente
en estos momentos, es esparcir la Idea
Libertaria, que
lleva consigo la actitud autogestionaria. Una
sociedad
libre de este tipo de política sólo será
posible en la
medida en que las organizaciones tengan
como
característica principal la búsqueda de la
libertad en
su aspecto colectivo e individual y una
administración
sin coacciones y respetuosa de las
libertades y
acuerdos nacidos del consenso real. Su
principio debe
ser al autogestión, la cual sólo puede darse
en una
magnitud en la cual los integrantes de la
colectividad
sean conocedores de los resultados de la
producción a
través de la información; es decir en una
sociedad
federada con un poder sin jerarquías
intocables.
La autogestión no posee un método para su
realización,
sino que es un fin y un método a la vez: sólo
su
ejercicio conducirá a un mundo
autogestionario.
Otros factores que hacen posible este tipo
de
organización son la delegación de funciones
a partir
de la equitativa distribución del trabajo y la
flexibilidad y rotatividad de funciones
organizativas,
lo cual debe surgir del entendimiento de los
participantes y no como sucede en la
actualidad, donde
sólo podemos hacerlo cada cinco años y en
condiciones
engañosas e injustas, ademas de la
propiedad colectiva
de los medios de producción.
Repetimos que en este es un proceso
perfectible. En el
transcurso de su realización cohabitarán
varios tipos
de economías, entre ellos, el basado en los
principios
que acabamos de exponer, y será la
población la que
decida por la que mejor le satisfaga,
teniendo en
cuenta que el trabajo debe dejar de ser
considerado
una mercancía. Debemos aprender que no
se vive para
trabajar, sino que se debe trabajar para
vivir, para
conseguir lo necesario que nos permita
dedicarnos a
desarrollar nuestras cualidades afectivas y
creativas,
sabiendo que la verdadera riqueza radica no
en la
acumulación indiscriminada de bienes
materiales, sino
en la capacidad de disfrutar de dichos
bienes.
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