MST
Informa
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| Año II
- Nº 28 |
Miércoles, 6 de diciembre
del 2002
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Jueces
visitan MST en Rio Grande do Sul
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El 20 de julio del 2002, un grupo de doce jueces, integrantes del Núcleo
de Estudios CrÃÂticos, realizó una visita a un asentamiento y a un acampamento
del MST en Rio Grande do Sul.
De acuerdo con el relato del núcleo, la visita fue importante por ser
una oportunidad de conocer la realidad distante de los gabinetes. "Aunque
se tenga conciencia de las dificultades que amargan a millones de brasileños,
el contacto directo con la realidad viabiliza una dimensión más exacta
de la demanda social y fuerza a formular una infinidad de cuestionamientos
sobre la actividad jurisdiccional".
A continuación, fragmentos del informe y de las conclusiones de los
jueces:
El asentamiento
El asentamiento de Charqueadas tiene 11 años de existencia y funciona
por mediación de una cooperativa creada por los asentados. No hubo división
de lotes. Las casas fueron construidas en un único lugar, donde están
la escuela, la guarderÃÂa, el centro comunitario, el puesto de salud
y una pequeña estructura urbana.
La tierra es trabajada por todos, atendiendo a proyectos de producción
de la EMATER (Empresa de Asistencia
Técnica y Extensión Rural) y con acompañamiento de técnicos del propio
MST, que desenvuelven actividades sin la utilización de transgénicos
o productos quÃÂmicos, tanto en la labor como en la crianza de animales.
El pienso de los animales es hecho con los productos del propio cultivo.
La leche se produce de forma enteramente mecanizada. Enl la labranza,
se utiliza poca mecanización y se repudia el monocultivo. Los alimentos
consumidos por los asentados son todos producidos en el lugar. El excedente
se coloca en el mercado, con buena aceptación en virtud de los medios
naturales de producción. En total, son 28 familias asentadas, que trabajan
de forma compartida. Cada familia recibe una remuneración de acuerdo
con la producción del asentamiento.
El acampamento
El acampamento visitado fue formado en el 2001, con seiscientas familias.
Durante el periodo en que están acampados, el grupo establece debates
sobre género, educación, salud y ciudadanÃÂa. Dividen las tareas en grupos
(salud, educación, limpieza, seguridad, alimentación, etc.).
Las criaturas tienen actividades educativas y recreativas diariamente.
Hay también programas de alfabetización de adultos y una farmacia que
funciona las 24 horas dentro del acampamento. Todo medicamento es producido
con manipulación de hierbas medicinales plantadas en el lugar. Existe
abastecimiento de agua y recogida de basura.
El lugar destaca por la organización, que no existe en muchos aglomerados
urbanos. Los acampados no tienen problemas de violencia, excepto en
el caso de los que consideran también violencia la precariedad de la
estructura en la que viven, sin saneamiento básico, agua canalizada
-corriente-, sistema eléctrico o pavimentación. La ausencia de violencia
entre los acampados puede ser justificada por el trabajo comunitario
desarrollado.
Todos los dÃÂas un grupo de trabajadores usa un autobús para ir a las
frentes de trabajo, ejerciendo actividades remuneradas y revirtiendo
el fruto del trabajo al colectivo.
Conclusiones
La convivencia con las poblaciones carentes posibilita la observación
de la forma en que las personas se organizan para buscar la superación
de la miseria, al mismo tiempo que ayuda a desmentir los engaños que
corren sobre esos grupos. La conducta organizada de actuación demuestra
que la lucha por la reforma agraria atiende a una estrategia pacÃÂfica
de reivindicación.
Es importante un debate sobre la exclusión social en el seno de la magistratura.
La falta de informaciones sobre las condiciones socio-económicas de
las poblaciones miserables y las opciones que éstas eligen para alcanzar
inclusión social afectan a la libre convicción del juez.
La determinación de aquellos que buscan el conocimiento por el contacto
con poblaciones que están por debajo de la lÃÂnea de pobreza debe contar
con el apoyo o, por lo menos, tolerancia de sus iguales, proponiendo
un análisis más fidedigno del fenómeno social. El ideal serÃÂa incorporar
en la formación del magistrado la posibilidad de contacto directo con
la realidad social antes del ingreso en la carrera, buscando una mayor
percepción del efecto colectivo y difusión de la decisión judicial.
La lógica del liberalismo del siglo XVIII que justificaba el trabajo
esclavo también fundamenta el latifundio del tercer milenio. Hoy, asÃÂ
como en los tiempos de la abolición, el Poder Judicial aparece como
la vÃÂa de absorción de las demandas resultantes de las contradicciones
sociales.
La comprensión de ese papel del Poder Judicial en la cuestión agraria
es uno de los grandes desafÃÂos de nuestro tiempo. La justicia distributiva
es una utopÃÂa a ser realizada que no puede caer en la desesperanza.
Todos los datos de este artÃÂculo fueron extraÃÂdos del
texto elaborado por el Núcleo de Estudios CrÃÂticos del Derecho: "Relato
y conclusiones de la visita al asentamiento de Charqueadas y a un acampamento
del MST", de 8/11/2002.
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BREVES
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Los posseiros* son amenazados de muerte en Paraná
Las familias agricultoras que viven en la comunidad de Rasgadinho,
a 80km de Guaratuba, litoral paranaense, han sido vÃÂctimas de la violencia
y del terror desde 1995. Los propietarios de una hacienda que queda
a 3km del lugar vienen ejecutando estas acciones.
El último 27 de noviembre, el hacendado José Cavalcante (conocido como
Zeca), acompañado por tres pistoleros, invadieron la casa de Mário Rita,
quien fue amenazado de muerte. En seguida, se dirigieron a la casa de
Elias Miranda. Como él no estaba, dispararon varios tiros y derrumbaron
la casa por completo. Fueron por toda la comunidad, haciendo fotos y
amenazando con destruir todo. La policÃÂa civil fue avisada, pero hasta
el momento, no tomaron ninguna medida.
La comunidad está formada por 20 familias que viven allàdesde 1907.
Desde 1995, quema de casas, destrucción de la labranza, amenazas y lesiones
corporales son lo cotidiano de esas familias.
AsÃÂ, la CPT (Comisión Pastoral de la Tierra) de Paraná pide que sean
enviados mensajes exigiendo que la SecretarÃÂa de Seguridad Pública de
Paraná tome las medidas necesarias para garantizar la integridad fÃÂsica
y los derechos de los posseiros de Guaratuba:
Secretário de Estado José Tavares da Silva Neto
sesp@pr.gov.br
fax: (41) 352-3070, extensión 2305
(41) 313-
5060 (41) 254-5838.
*Posseiro: campesino o habitante de una
tierra sin tÃÂtulo oficial la misma (ver el libro Brava Gente)
Esclavitud en el Brasil del Siglo XXI
Según datos de la CPT en los Estados de Pará, Maranhão, Mato Grosso
y Tocantins, cerca de 130 haciendas fueron denunciadas en el 2002 por
utilizar trabajo esclavo, afectando a 5.000 trabajadores, 4.300 solamente
en Pará.
De ese total, las inspecciones de la SecretarÃÂa de Inspección del Trabajo
(SIT) no alcanzó ni el 40%. ¿Qué faltó? ¿Planificación, recursos, voluntad?
¿Sin inspecciones, cómo se pretende erradicar el trabajo esclavo?
Sin tierra denuncian descaso com Reforma Agrária en São Paulo
Los dÃÂas 4 y 5 de deciembre, las familias acampadas y asentadas en
Pontal de Paranapanema, en São Paulo, realizaron un acto pacÃÂfico para
denunciar la falta de entendimiento entre el ITESP (Instituto de Terras
de São Paulo) y el Gobierno del Estado de São Paulo para hacer avanzar
la Reforma Agraria en la región.
De acuerdo con el manifiesto divulgado en el acto, en los últimos cuatro
años, de las más de 1500 familias acampadas, apenas 65 fueron asentadas.
Los asentados, se hunden ya en deudas, las producciones están sin precio
y las condiciones de vida son precarias. El ITESP, además de no prestar
asistencia técnica adequada, de incentivar la venta de lotes y el monocultivo
de caña de azúcar, permite que retornen a los cofres públicos 29 millones
de reales destinados a la compra de tierras en la región, que pertenecÃÂan
al Estado, con el objetivo de implementar la Reforma Agraria.
TodavÃÂa de acuerdo con el documento, el Gobernador del Estado, Geraldo
Alckmin, estuvo en la región hace un año y medio anunciando la compra
de 13 áreas para la Reforma Agraria. Hasta el momento, ninguna familia
fue asentada.
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