"Nadie educa a nadie,
nadie se educa a sí mismo
las personas se educan entre sí,
mediatizadas por el mundo."
Paulo Freire

La escuela del MST es una prolongación de la lucha campesina; los preceptos del movimiento se reflejan en las enseñanzas impartidas en las escuelas de los asentamientos y acampamentos. No se trata de aleccionar a las crianças desde que son pequeñas, sino de transmitir una forma de vida y de lucha a las nuevas generaciones, y de inculcar un sentido crítico para que se pueda analizar la realidad en la que viven.

Para el MST la educación es uno de los principales problemas de la sociedad, una mala educación aliena a las personas, por eso, basándose en las enseñanzas del pedagogo Paulo Freire, crean un sistema educativo participativo y que permite a la persona crecer como tal. Los profesores de las escuelas son personas comprometidas con el movimiento, que comparten las ideas y los preceptos del MST; generalmente son personas que viven en el asentamiento y que han ocupado con sus compañeros esas tierras.

La ocupación de la escuela es también una de las vivencias socioculturales que participan del proceso formación del Sin-Tierra brasileño. En el sentido educativo de la acción de ocupar la escuela y entonces pasar a integrarla en la dinámica del Movimiento y en el cotidiano de las familias sin-tierra.

Ocupar la escuela quiere decir producir la conciencia de la necesidad de aprender, o de saber mas de lo que se sabe. Ya en el encuentro de 1987, la educación forma parte de uno de los principios organizativos, en el que se vio la necesidad de aprender mejor una realidad cada vez mas amplia para avanzar en su lucha. En un campamento hay muchos trabajos y se van multiplicando en exigencias y responsabilidades, en el asentamiento y en especial si fuera organizado en forma cooperativa hay innumerables puestos de trabajo a ser asumidos. Por lo tanto la formación es un pilar del desarrollo del MST en la lucha por la tierra y la Reforma Agraria, sin dejar de considerar que muchas veces lo que mas importa es la postura delante de la realidad, las convicciones, los valores, los comportamientos, la mística, el equilibrio personal.

Por esto mismo el estudio no puede ser comprendido apenas como producción de conocimiento. La escuela trata de incorporar en el MST la lucha por el derecho a la ocupación de un espacio específico donde este estudio o esta formación pueda suceder, de forma organizada, sistemática y lo mas importante, desde la infancia, lo que quiere decir incluyendo una preocupación con las nuevas generaciones de continuadores de lucha del pueblo.

Se pueden interpretar dos significados, uno primero en cuanto la ocupación de un derecho negado a los campesinos históricamente y el segundo significado tiene que ver con la resistencia y la producción en el territorio ocupado. La escuela no esta preparada para recibir a los sin-tierra, de ahí que la ocupación implique también un proceso de transformación de la escuela, en un proceso que puede ser tan radical como la ocupación del latifundio que abre las puertas a nuevas experiencias antes nunca vivenciadas.

La relación pedagógica no es una desapropiación sino una apropiación compartida, lo que tal vez se convierta todavía en una acción mas compleja que la del alicate que corta este tipo de cerca que separa el sin-tierra de su propia condición de sujeto que aprende y enseña. En el caso de las escuelas de los asentamientos y campamentos que son públicas, esto quiere decir también que es preciso aprender a construir un nuevo tipo de relación con el Estado, que puede no ser exactamente la misma que permitió su llegada a la tierra.

Otra enseñanza es la de que la escuela puede tener relación con la lucha y con la tierra. Para muchos sin-tierra la escuela es una alternativa para que sus hijos tengan un empleo en la ciudad, especialmente en los casos en que los asentamientos atraviesan dificultades económicas mayores. Estas dos corrientes provocan una nueva síntesis en la discusión que en algunos casos tendrá un proceso de larga elaboración.

La tercera enseñanza es aquella que precisamente puede acelerar esta nueva síntesis. De que la vida en el Movimiento es de hecho una gran escuela y que a través de la lucha se aprenden muchas mas cosas que en la escuela formal. Por lo tanto algo estaba mal en aquella escuela cuando entra en la reflexión de que la lucha es la escuela de la vida. Entonces es razonable pensar que la lucha también pueda tener derecho de entrada en esta otra escuela. Están dadas las condiciones objetivas ahí para que el MST comience a construir su propia propuesta de escuela.

"Los opresores,violentando
y prohibiendo que los otros sean,
no pueden a su vez ser;
los oprimidos luchando por ser,
al retirarles el poder de oprimir y de aplastar,
les restauran la humanidad que habían perdido
en el uso de la opresión"

Paulo Freire: "Pedagogía del oprimido"

1.- Se puede asemejar a lo que es el Ministerio de Agricultura en España. Es el organismo que gestiona las expropiaciones de tierras y concede créditos a los campesinos.

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2..- Construcciones elementales con palos y lonas negras que constan de una o dos estancias, donde los campesinos viven la primera etapa de las ocupaciones

3.- Es el primer paso en una ocupación. La tierra aún no ha sido expropiada por el INCRA, y los campesinos aún no tienen la certeza de poder quedarse en la finca. Es una etapa provisional.





Esta es una visión personal, no se trata de un documento riguroso, sino subjetivo, cuya única intención es explicar las sensaciones vividas y las percepciones obtenidas durante una experiencia de convivencia con el MST.