Con la crisis de los movimientos anti-globalización después de Genova y, sobre todo, después de Barcelona ha quedado más claro que nunca que de las grandes movilizaciones contra las autodenominadas "cumbres" no sacaremos mucha más legitimidad, ni por tanto mayor fuerza antagonista, que la que hemos conseguido hasta ahora. Las grandes contracumbres que, sin duda, seguiremos organizando serán metidas en el saco del "encuentro de violentos" o en la aséptica bolsa de plástico de las manifestaciones lúdico-festivas "quécivicosomos". Génova y Barcelona ilustran lo que dieron de sí, respectivamente, ambos modelos.
Sin duda la mayor fuerza de las clásicas movilizaciones antiglobalización se basaba en el efecto combinado de la acción directa y la desobediencia civil respaldada por grandes contingentes de personas. Y obviamente su mayor fragilidad derivó de la necesaria dependencia, para su despliegue, de los calendarios y las agendas de los poderosos encumbrados.

SCCPP es una propuesta para un formato de acción que reuna las mayores fuerzas que hemos sido capaces de liberar y lo haga allí donde podemos ser más fuertes y constantes, en lo más parecido a nuestro propio terreno: nuestra vida cotidiana.
Y no porque pensemos que esta "cotidianeidad" es un oasis donde el capital no interviene, sino todo lo contrario: porque parece claro que es alli donde con más crudeza y efectividad se reproduce el capital este globalizado.
Se trata de que pensemos cómo circula el capital en nuestras vidas diarias y cómo podemos hacerle la puñeta, si puede ser, pasándonoslo bien, echándonos unas risas y deseando que llegue otro momento SCCPP.
Quiza se trata de aislar algunas areas claves en que el capital funciona:
La" distribución de dinero en forma de mercancias", por ejemplo. Y ahí cobra sentido para nosotros una marca-campaña como YOMANGO .
O bien considerar la "distribución de personas" y ahí podemos pensar en campañas de desobediencia civil a las leyes de extranjería como las que se inician con mundos SOÑADOS.

SCCPP se plantea así como una forma de acción, una más por supuesto, acción directa de desodediencia civil y social, que se quiere sostenible por gozosa y viceversa.